引到血湖去……”

　　“什么？”傅说闻言大骇，血湖那是什么地方？本来已经足够凶险莫名了。那地方的血湖煞气如此厉害，本来就是冥土的怨气煞气等等负面气息的堆积。再把这些孽障业力引过去……想到这里，傅说忽然平静下来，看着阴司鬼帝如何说法。

　　阴司鬼帝叹口气道：“不错，你也看出来这不过是个饮鸩止渴的法子，不过若不是这么做，我实在想不出办法了。好在你来了，听你所说，那轮回之法却是治本之法。”

　　轮回之法确实是治本之法，只是见效慢些罢了。通过轮回转世，把很多冥土的淤积的业力孽力给化解释放。不过这属于细水长流，而不是一蹴可就的事情。

　　傅说总算知道为什么阴司鬼帝会这么轻易的就来找自己了，又听到阴司鬼帝问道：“这轮回之法如何来施展？”

　　傅说忙道：“不急，不急。这轮回之道要建立，还要有在阴司建立衙门才是。赏善罚恶。恶者沉沦受苦，只有善者，才能轮回福报。”

　　“这如何实行？”阴司鬼帝一听大感兴趣，原本按他的想法就是把那些冥土的鬼魂一股脑的给赶到阳间去，任他们自己夺舍投胎了。不过他也知道这想法很不靠谱，大多数的鬼魂怕是根本受不了阳世的阳气，还没有找到适合投胎的对象，就已经魂飞魄散了。而剩下的搞不好更多的直接变成孤魂野鬼，或者心里有怨气，阳世有仇人的，直接就变成冤魂厉鬼，搅乱人间。不过，如果冥土真的撑不下去的话，说不得阴司鬼帝真的会动用这一招。

　　而现在听到傅说有一套完整的成法，能避免种种弊端，顿时大喜。

　　这世间，比科学技术的进步更加困难的就是社会制度的进步。科技可以在实验室里面反复试验，直到找出正确的道路。可是制度却不行，根本不是可以拿来实验的东西，稍微有一点动荡，就会搞的天下大乱，民不聊生。

　　可以从古今中外的历史上看到，搞社会实验的，几乎一例外的都酿成了惨剧。而且制度的进步，很多时候十分吊诡。明明很简单就能解决问题的。但是往往都会造成反复的天下大乱，一直到后来某个时间点，有人提出一个很简单的制度，就把那问题解决了。然后时间过去，又会产生新的问题第二十七章鬼王

　　轮回之法，相对于冥土来说，就是这么一种新的制度。没有说破的时候，论如何都想象不到！

　　傅说闭上眼睛，从骨子里讲，他是一个崇尚自由的人。而自由的关键在于制衡，也就是说不会有任何一个力量占据绝对统治的地位。这便是他设计轮回制度的根本精神所在。

　　“设立十殿阎王，”傅说淡淡的道：“所有鬼魂都要经过十殿阎王的审判，才能定罪！”

　　“阎王？”阴司鬼帝琢磨着，这个名词是什么意思。

　　“哦，可以叫鬼王！”傅说说道。这些是他参考原本世界的冥土制度而来，纷乱，叠床架构，没有效率。而傅说要的就是这么一个效果。b穿越小说吧:sj131netb

　　事实上，阎王本来就不是中土所有，而是佛门传来。又叫阎罗王、阎魔王、阎罗，意译为缚，缚有罪之人也。阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。

　　后来大约是佛道合流，双方妥协，把原本的冥土搞成十殿阎王的构架。而这十殿阎王却又是取的大多都是儒家人物……

　　然后，佛门又弄出一个代表地狱救赎的地藏王菩萨，道门就来个太乙天尊……又在冥土的权力部门之外，再各自私设力量。搞的地府权威大减，混乱不堪……

　　不过，傅说想要的就是这般效果。当然，这个世界没有佛门来插手，倒也不可能如此混乱。虽然叠床架构，却相对来说，要好的多了！

　　“……喔……也好，正好可以安置九层之台上的那几家人！”阴司鬼帝沉吟着。

　　傅说原本没有想到这些，原本只是按照另一个世界的神话为蓝本。要建立一个繁琐的互相掣肘的冥土权力体系。但是听阴司鬼帝这么一说，不由的想了起来，这确实之合适不过了！

　　“再设十八层地狱！有罪之人，通通打入相应地狱之中，受尽苦楚。磨灭罪行。然后方可送出去投胎转世！”傅说接着道。

　　阴司鬼帝听的喜不自胜：“不错，不错，正该如此！”这却是消减业力的极好方法了。罪业只有通惩罚才能抹去：“还有么？还有么？”

　　“以松娘为救赎之主，拔度救赎陷入痛苦之中的魂灵。信奉我神仙道者。可以得超脱！”傅说接着说。

　　这回阴司鬼帝就皱起了眉头，却没有说话，显然对于傅说的说的不以为然，有着假公济私的嫌疑。而且有着破坏规则的的意思！

　　傅说笑道：“陷入痛苦之中的魂灵，也需要有个希望。就好像官府在衙门门口设立鸣冤鼓。皇宫门前设立登闻鼓一般。给社会公平留下最后一丝底线……或者叫做希望……”

　　阴司鬼帝皱起眉头，很是怀疑。却不知道傅说却是真心这般想的，他从来不相信组织和制度。组织会随着时间而腐败，制度会随着时间腐朽。建立的再完美的制度，在时间面前，也不过千疮百孔而已……

　　在傅说以前的那个世界，原本的一个理想主义色彩的组织，堕落