头。

我的梦也是如此。我们可以这样理解：我的梦中包含着对R的诽谤，但为了不让我的理性察觉到这一点，梦里出现了我对他的温暖的感情。这种感情与隐藏在梦后面的思想（又称隐念）不同，它很可能来源于理智对梦的压抑，同时也阻碍了我们对梦的真正理解。

如果与梦的隐念（对R的诽谤）相比较，我的梦是伪装的——而且伪装成了它的反面。这样，在梦中显露出来的感情便达到了伪装的目的。换句话说，这种伪装是经过深思熟虑的，是一种阻碍（或掩饰）的手段。

这很可能是个具有普遍意义的重要发现。在那些很难辨认出欲望满足的梦里，欲望已经披上了伪装——因为，做梦者对这些欲望有所顾忌和防御；为了表现自己，欲望只能通过伪装的方式以达到目的。试想：如果某人拥有绝对权力，另外一人不得不服从于他，那么，第二个人只能在他的面前掩饰自己的真实想法。在现实生活中，这种掩饰无处不在。

因此，我们不妨这样假设：一个人的梦受到两种精神力量的共同作用，其中一种力量构成欲望，用梦表现出来；另外一种力量则拥有让梦的隐念进入意识的特权，并对梦中的欲望展开稽查，迫使欲望不得不伪装自己。

下面，我们再次回到R的例子：我在梦中对他有一种异常的感情，事后分析却发现我实际上是在诽谤他。这怎么解释呢？我们不妨把这种情况想象成一种政治斗争：在一个充满斗争的社会里，统治者唯恐失去自己的权力，对舆论时刻保持着警惕。人民反对一名不得人心的官员，要求他辞职，统治者却偏偏毫无理由地提升了他，并赋予特权。同样的道理，我内心的第二种力量（统治者）发现第一种力量正在贬低R（官员），于是动用了一种夸张的感情把R突出出来。

如果梦确实存在伪装，那么，肯定存在这样的可能——痛苦内容的存在只是用来掩盖某种欲求。我们可以用“两种力量”的思路来理解：某种内容使第二种力量感到了痛苦，同时又满足了第一种力量的欲望，这种内容就会反映为痛苦的梦。这也就回答了“为什么痛苦的梦里也体现了欲望的满足”的问题。换句话说，每一个梦都起源于第一种力量（欲望），但受到了第二种力量（意识）的防御和抵制。