调节着机构内部的精神能量分配的进程。这两种调节过程在精神机构的功能活动中起了重大作用。

其实，思想过程本身伴随着快乐和不快乐的兴奋，但它不具有任何性质。由于它对思维有所干扰，因此要受到限制。为了得到思想过程的性质，人类逐渐把快乐与痛苦的兴奋同言语记忆联系起来。人类思想的这种性质吸引了其意识的注意，并从后者那里获得了崭新的能量。由于受到意识感官的调节性影响，一种新的调节过程产生了，从而使人类区别于其他的动物，成为万物之灵。

“对心理学知识有所贡献”是研究梦的理论价值，而对神经症问题的了解也有所增加。如果我们彻底了解了精神机构的结构和功能，那将会对神经症治疗产生不可估量的促进作用。但是有人会提出疑问，梦的研究作为一种方法，对于了解心灵和揭示人隐藏的特性有什么实际价值呢？心理生活中真实力量的意义，能否被梦中显露的潜意识冲动体现出来？我们是否可以对被压抑欲望中的道德意义置之不理呢？现在，这些欲望引起了梦，将来它又会引起什么别的后果呢？

我现在还不能回答这些问题。但是，即使我们看到了潜意识最早、最基本、最真实的形态，我们也不能把精神的现实与物质的现实混为一谈。因此，人们没有必要为自己梦中的不道德行为承担责任。我们如果能正确理解精神机构的功能作用的方式，还有意识和潜意识之间的关系，我们就会发现出现在梦和想象中的大部分不道德内容消失了。比如，我们梦见亲人死亡而自己无动于衷。实际上，通过分析后发现，梦“隐藏的内容”并不是我们真的诅咒自己的亲人死掉，而是其他的愿望能够得以实现。汉斯·萨克斯说过：当我们再次回到意识中，去寻找梦中告诉我们现实情况的某件事物，经过分析，我们发现它不过是一条小毛毛虫，那也没什么大惊小怪的。

一个人的行动和有意识表达的思想都可以作为判断他的性格的指标。而行动应被视为其中最重要的指标，因为许多冲动想要强行进入意识，但它们甚至在产生行动之前就已被其他力量中扣掉了。不管怎样，了解我们心灵的真相总是一件好事。人类的性格是复杂的，摇摆于各种动力驱动之下。只有揭示事情的真相，才是科学研究的最终目的。