因为该书篇幅大，成本高，且版本较多，情况复杂。

在校订完成之后，书局请胡拾给新版本的《红楼梦》写序文。

胡拾为了写好这个序文，才开始认真研究《红楼梦》，翻阅了各种文献资料，反复推敲，用考据的方法弄清楚了曹雪芹的来历和曹家家世的来龙去脉。

从而认定了曹雪芹才是《红楼梦》的作者。

有意思的是，在当时的北大，校长蔡元赔是旧红学的领军人物，索引派的代表，并在1917年9月出版了《石头记索引》一书。

胡拾的《红楼梦考证》绝对是对旧红学的打脸之作。

这个考证一出，把旧红学索引派全部打翻，引起了极大的争议。

不过蔡元赔并没有恼火，反而积极帮助胡拾寻找文献资料，来证明胡拾的考证有理有据。

这才是真正做学问的学者，这才是大家风范。

第八十六章如流星一般消失的作家

事实上，蔡元赔一直没有放弃索引派。

索隐派是红学中的猜谜派、秘史派。

以索隐、秘史本位否定文学、历史本位，透过字面，运用谐音、拆字、藏头、谜语、谶纬等文字游戏，用历史上或传闻中的人和事去附会《红楼梦》。

从而考索出“所隐之事，所隐之人”，编造各种秘史。

鲁讯的评语是：流言家看见宫闱秘史。

比如，蔡元赔在《石头记索隐》中就认为贾宝玉，即传国玉玺之义也，乃影射康熙时的废太子胤礽。

在这个年代，这类宫闱秘史的说法具有较大的吸引力，把《红楼梦》和清朝皇室联系起来，最终得出了《红楼梦》是一本政治小说的结论。

“作者持民族主义甚挚。书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意。”

此时，辛亥革命爆发时提出“反对满清”的激情还未退去，人们大多怀有“民族主义”的情怀，因此《石头记索隐》在当时得到了广泛传播。

一时间，蔡元赔成为索引派的集大成者。

1921年，胡拾发表了《红楼梦考证》，矛头直指他的上司蔡元赔。

他毫不客气地指出蔡元赔的索隐是牵强附会的“大笨伯猜笨谜”方法，认为校长和他的“亲友团”走错了路。

由此开始了红学史上的蔡胡之争。

在这段时间里，胡拾为了树立考据派的地位，曾四处寻找录有曹雪芹身世的《四松堂集》这部书，就在他心灰意冷近乎绝望之时，蔡元赔托朋友