有的名望。

第一篇是胡拾的稿子，内容是他对古诗的研究，最后不免提到对于传统文化的继承问题，这也是他“整理国故”的中心思想。

原本这类稿子都会刊登在北大的《国学季刊》上。

《国学季刊》是北京大学于1923年出版发行的一种研究国学的学术性刊物。

“‘国学’在我们的心眼里，只是‘国故学’的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问。就是‘国故学’，省称为‘国学’。”

这是胡拾对于“国学”的解释。

第二篇是闻易多的稿子，是一篇诗歌评论，讲的是《律诗的研究》。

这是新月社诗歌的一个发展方向，那就是提倡新诗要进行格律化。

主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。

自从新诗发展起来之后，很多诗人写起了“自由诗体”。

所谓自由诗体和后世的口水诗类似，写的太过随意，没有诗歌应该有的优美。

闻易多在《律诗的研究》中提出了诗歌的音乐美和绘画美。

此时的闻易多还在美国留学。他是1922年7月前往美国，先后在芝加哥美术学院、珂泉科罗拉多大学和纽约艺术学院进行学习。

在专攻美术且成绩突出时，他更表现出对文学的极大兴趣，特别是对诗歌的酷爱。

第三篇是林子轩的诗歌。就是那首《再见，康桥》。

徐至摩觉得这首诗歌最能展现新月社的诗歌主张，也就是音乐美和绘画美。

整首诗歌带着柔美幽怨的意境，清新飘逸的风格，把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境。达到景中有情，情中有景。

而且，这首诗歌还没有在国内的文学刊物上发表过。

他在征求了林子轩和林徽茵的意见后，就把这首诗放在了《新月》杂志的创刊号上。

第四篇是徐至摩自己写的两首诗，这是他擅长的领域，诗作极具浪漫主义色彩。

接下来是闻易多的《红烛》，这是他在1923年9月份出版的诗集《红烛》中的一首诗。

还有陈愿的一篇文学评论，此人在1912年留学英国，在爱丁堡大学和伦敦大学政治经济学专业学习，1922年回国，任北京大学外文系教授。

他和胡拾是一个阵营的人物。

林子轩最后还看到一首林徽茵的