皇上能够慎独，能够要求诸多的文武大臣也做到慎独，那就天下大治了，要知道崇祯年间，吏治败坏，党争不断，灾荒连连，内有农民起义军造反，外有后金之威胁，这个时候朝廷需要的是雷霆手段，需要的是扶危定倾的人才，需要的是能够稳住大局、挽救大厦不倾的人才。

用更加明确的话语来形容，那就是治标和治本的关系，皇上和朝廷目前需要的是治标，是要稳定大局，刘宗周提出来的慎独之观点，那是治本，治标和治本是有密切关系的，更是有先后关系的，首要的是治标，稳定局势之后，才能够想到治本。

这种局面之下，刘宗周老是给皇上说到慎独的事情，皇上当然不可能静下心来了，也是不可能采用刘宗周的奏折和观点了，这恐怕也是刘宗周的悲剧，更是大明的悲剧。

作为穿越者，郑勋睿不敢说自己是完全认识到了明末存在的问题，也不敢说自己的所有认识都是正确的，但是站在中间的角度上，他能够冷静的看待和分析所有的问题。

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第三十五章慎独和家风

“故以为独之外别无本体，慎独之外别无功夫，独即天命之性所藏精处，而慎独即尽兴之学，独乃至善之所统会，清扬，你的文章之中，出现这等的论点，老夫很是感慨啊。”

郑勋睿没有开口说话，内心却是感慨万千，这话本来就是你老夫子说出来的，我不过是提前总结出来罢了，这可不是我的功劳，再说你刘老大人，语气和态度转换也太快了，前面还是本府，这会就变成老夫了。

“清扬，老夫想听听你对慎独之见解，老夫这是和你探讨，你不必拘泥。”

终于说到了正题上面，郑勋睿是做好准备的，完全的讨论慎独的事情，他不是刘宗周的对手，几个回合下来就可能露陷，完全抛离慎独的观点说其他的事情，也是不行的，至于说将慎独和治理国家结合起来，这不是他这个年纪能够讨论的事情，所以说，必须另辟蹊径。

“学生对慎独之理解，很是肤浅，绝不敢和恩师比论，学生有一些感触，说出来期望得到恩师之指点。”

“学生对慎独之理解，源于家风传承，《礼记。大学》所列八条目，格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。学生以为，格物、致知、正心和诚意四条目，是为修身所做的概括，是必须要做到的，至于说后四条目之中，修身、齐家是人人都可以做到的，但未必人人都能够治国平天下。”

“