军功所得土地，若是要转让与他人，哪怕是父母或者成年了的子女，都必须缴纳其中五分之一为税……”

俞国振将新襄农庄里的基本结构简略地说与他二人听，在新襄，土地名义上是归俞国振个人私有，唯有军功，方可授地，但是实际上立下军功的虎卫都不会亲自去耕作，因此其地都交由统一的农庄进行耕种。耕者虽无其田，却可得田上收获，也就是说，俞国振这个制度实际上是为了防止土地兼并而采取的临时举措，避免出现大地主进而诞生大宗族势力。

无论是街区还是农庄，最基本的社会单位都是小家庭，即父母与未成年子女组成。成年子女可以与父母居住于一处，但是在计算家庭单位时却是分开计算的，这也是为了避免宗族势力扩大。

所有的人都是移民，而在安置时又有意将来自不同地方的移民打混进行安排，最基层的吏员，全部是由退役的虎卫或者经过虎卫军事培训者充当——俞国振在新襄，彻底破坏了以宗族为基础的乡间势力，使得华夏数千年“皇权不下县”的局面得到了彻底改变。

可以说，在这种体制之下，俞国振的每一个政策，都能落实到每个农庄或者每个工坊。

当然，这也与现在新襄占据的地方小、绝大多数人都是移民有关，俞国振如今已经开始着手准备尝试改变原住民而非移民了，其试点之地，便选在了琼州的昌化县。他与张溥的政治交易，可并不仅仅是为了石碌的铁矿，也是在为今后势力扩张破坏地方旧有的统治结构建立新的政治体系而试验。

他的力量扩充得很快，他在虎卫和新襄百姓中的威望也很高，但俞国振从来没有认为，自己练出十万人的虎卫横扫明朝廷和建虏便能天下太平。不，他的野心要比当一个开国皇帝更大，他要做的是始皇帝之后我华夏再无第二个君主能比拟的伟业，是开创未来千年华夏傲视全球地位的根基！

“是，我们都知晓了，必然会交待家中。”

“你们也放心，到了新襄，生活上自是不必愁的，只要稍勤快些，日子只会比你们家乡的地主乡绅好。”

俞国振说得有些保守，单论物质生活享受，新襄的普通百姓也胜过山东的县太爷了。至少如今在新襄建设得比较好的地方，百姓家中普遍装上了玻璃窗，而这等窗子，直到现在，在广州、金陵和苏杭一带的豪商、酒楼里，才开始流行起来。

这也是新襄的一项新财源。

李青山李明山兄弟定下自己的前途之后，顿时觉得心怀大畅，他们跟着俞国振身后，在军营之中转了