因为我觉得自己扛不了这个责任，过了四年他们又找到我。后来我就到这个地方来，我也相信我就是这个地方的人，有很多不一样的感觉。

七哥：听说您上辈子有一个儿子，两个女儿。他们都还在吗？修行人还能结婚生子？

加措活佛：这里有误解。修行的人也分出家人和在家的居士。在家的居士是可以结婚生子的，当代的一些修行很高的人中也有居士，例如南怀瑾老师、赵朴初老师。我上辈子也是一个在家修行的人，所以有儿女，而且他们年纪都很大了，但他们对我特别尊重，就像对父亲一样。我比他们小太多了，觉得特别不好意思，只是我还得去安抚他们。还有我前世的一些弟子，他们修行也很好，他们对我非常尊敬，就像对师父一样，也让我很感动。最近有一部电影，说的就是一个人失去了记忆，但周围的人都相信是他，对他十分信任。我觉得我就像那个失去记忆的人。我知道我的责任，我需要帮助这个地区的老百姓，他们爱戴我胜过他们的家人。

七哥：这个我相信，我昨天还问了您这里的小喇嘛，我问他是爱阿妈阿爸还是爱活佛更多一些？他回答说更爱活佛。我问为什么啊？他说活佛能让他上学。多纯朴的回答啊。

加措活佛：这里的人是这样的，不喝酒、不偷盗、不杀生，也正是他们的爱戴和坚定，让我更加坚定了我是他们说的那个人，也让我更加坚定我的责任。

七哥：这里有个矛盾，佛法讲普度众生，您应该对众生的老百姓都一样啊，怎么能只对这个地区的老百姓牵挂呢？

加措活佛：佛教心态要众生平等，但有缘分的问题，离你近的人，就和你有缘分。周围的人都是我的怨亲债主，他们对我的期望很高，我对他们的因缘果报很近，我必须度化他们，同时不能放弃众生。

七哥：您作为活佛的职责是什么呢？您需要让他们过上幸福美满的生活？

加措活佛：我最多能管他们精神的生活，物质上我希望我能帮一点，但我觉得他们自己能做得很好，应该不需要我的帮忙。当地居民很多事情都会找活佛来处理，包括看病、打架、离婚什么的。

七哥：天啊，连打架、离婚的事情您也要管？

加措活佛：是的。我们康巴汉子都很倔，而且喜欢打架，容易产生家庭之间的纠纷。光有法律是解决不了问题的，一旦处理不好，就会产生怨恨报复，甚至会世代对抗，冤冤相报何时了。离婚也很重要，藏族和你们汉族不一样，你们大城市离婚的很多，自由恋爱，离了还能再找。在藏族离婚了，女的基本上就不能再结婚了。我尽量劝他们不要离婚，我们这里离婚的很少，三千多户，才离婚一户。这也是实在没有办法，我才同意了。

七哥：您真不容易啊。不过，不瞒您说，我对“活佛”这个词有些抵触。您看看微博上有多少认证的活佛啊，还有好多没有上微博的活佛，经常听到一些关于活佛的负面信息，您怎么看？

加措活佛：什么是活佛？其实活佛不是神，就是活着修行的人。我上辈子是修行的人，这辈子还想修行，喜欢修行，仅此而已。每个人都会有轮回，现在的活佛也只是一个修行人的轮回，而不是什么活菩萨转世，佛祖转世。我从来不觉得自己是什么菩萨转世，我上辈子是修行的人，这辈子也是修行的人，下辈子应该还是修行的人。

七哥：有点理解了，我也是某个人的转世，活佛也是某个人的转世，只不过是个修行人的转世。活佛，就是活着的修行中的人。

加措活佛：大家其实把活佛想象得太高，对活佛的期望也太高。每个活佛都跟地区相关，我是这个村的活佛，这个村的人就很尊重我，顶礼膜拜，但其他村的村民就完全不会这样，他们只知道我是个僧人。所以你们也就把我当成一个普通的僧人就好。对待活佛，只要像对待一名僧人那样。

七哥：我们应该以平常心对待活佛。不过这个制度好像不太科学啊？

加措活佛：活佛制度在藏传佛教九百年前开始传承，已经过了九百年了。这个制度非常公平，而且有合理性。最大的公平在于：一个转世灵童可能出现在一个非常贫困的平民家里，我家就是一个普通的家庭。当然，任何制度经过九百多年，或多或少都会产生一些问题。活佛的问题也是社会问题的反映。大家对活佛期望太高，总觉得活佛加持会如何，活佛灌顶会如何。简单地说，造成现在很多的活佛问题，很大程度上不在活佛本身，也不在于活佛这个机制如何，而在于大家对活佛期望太高。放低期望，把他们当成普通僧人，这些问题就自然解决了。

七哥：为什么汉地会对活佛产生这么高的期望啊？

加措活佛：这个不好回答。应该是个社会问题，为什么大家对气功感兴趣？为什么大家对泰国佛牌感兴趣……

七哥：好吧，这个问题确实有点深。既然您说对待活佛只需像对待僧人一样，那接下来我不用“您”来称呼了啊，用“你”会更亲切些。说到气功，听说藏传佛教中就有很多神通，你对神通怎么看？

加措活佛：神通可能真的有，但卖弄神通的，绝大部分都是假的。藏传佛教里面也有神通，就像“拙火定”，是因为当时天气太冷，为了取暖而修炼的技能，但绝不会拿出来炫耀。我也见过我的上师打坐结束时，一下能弹起三米高，别人看见了肯定觉得这是大神通，但上师教我们的打坐方法就这样，我也能弹起半米多，这都是练出来的。