宝庆府阳气最弱、阴气最强的一点。这样的点，在茅山术与清微教、众阁教、宿土教等道派学说中称为“地眼”，每个城市都有，这样的点上倘若凑巧冤死了人，则必成大患，之所以直到现在都没出什么事，就是因为这县衙本身也是煞气之所，以煞镇怨，故才平安，但这种平安也并非是无止境的，道教素有“十善则仙，十怨则妖”的说法，意思是说“十世的善人则可以云修成神仙，而十世的怨屈则会修成妖孽”，而冤死在牢狱中的人，每个人就等同于一世，也就是说，同时存有十个冤死鬼怨气的牢房，借助“地眼”之阴，便会酿成大祸，即使是衙门的煞气也是压不住的，而此时这间死囚牢已经有七个人喊过冤，看来这宝庆大祸不久矣。

后来，王先德把自己的发现告诉了师傅扶石子，这消息得到了扶石子的重视，曾带领着王先德向县令建议过拆改牢房，但此时恰好赶上那个糊涂县官刘桐刚刚上任，不容分说便差人将师徒二人轰出了县衙，并扬言如果再敢妖言惑众，便要动刑，碰上这种蛮不讲理的官，师徒二人也只能认倒霉。

继任主持之位后，王先德取号三鬼仙人，意在提醒自己时日不多，之后便游走名山大川，甚至交会过全真祖师重阳子，但始终没能窥得治“地眼”上“十怨之妖”的好方法。此时这个糊涂县官刘桐在原先七人的基础上又已冤死两人，以其糊涂水准，再冤死一个人也就是几年内的事。

就在这时候，湖北传来的一条消息让已近六十的三鬼仙人不觉喜形于色：襄阳的两个盗墓贼挖出了一尊制作精美绝伦的玉香炉，后被官府拿获，但这个玉香炉上写的字却没人认得，因为当时的襄阳王赵钰想要这个香炉，但却苦于不认识上面的字，便贴黄榜以重金广寻能士，希望有人能辨认这些古文。当时，三鬼仙人二话不说便只身来到了襄阳，发现榜文上描出的古文是殄文，而记录的事则是当年霜怀子炼虬成仙的事。按香炉的记载，霜怀子成仙后仍每月服用仙丹，并在襄阳附近的巴山余脉中找到了一个溶洞，谓名曰“霜怀展仙洞”，寿元四百五方赴仙途。并明确指出，成仙后可得千里眼顺风耳之类的本事，更可飞檐走壁，不受天数之束，超然世外，更可戏妖怨于股掌。

这三鬼仙人当即便知道为什么没人肯出来翻译了，上面写的事倘若赵钰不信，翻译者就要被群殴甚至被砍头；倘若赵钰信了，翻译者就要被差以督办去寻找虬褫给他炼仙丹。内行人都知道，倘若不懂心法的人服了道教的丹药，效果跟直接喝农药是没区别的，重金属