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明史讲义_第36节(2/3)

明史讲义  | 作者:孟森|  2026-01-14 20:47:20 | TXT下载 | ZIP下载

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臣多与往还,通姻好,七具衣冠报谒,列于士大夫,世以此益恶之。无何居正病,帝频颁敕谕问疾,大出金帛为医药资,四阅月不愈,百官并斋醮为祈祷,南都、秦、晋、楚、豫诸大吏无不建醮。帝令四维等理阁中细务,大事即家令居正平章。居正始自力,后惫甚不能遍阅,然尚不使四维等参之。及病革乞归,上复优诏慰留,称“太师张太岳先生”。居正度不起,荐前礼部尚书潘晟及尚书梁梦龙、侍郎余有丁、许国、陈经邦,已复荐尚书徐学谟、曾省吾、张学颜、侍郎王篆等可大用。帝为黏御屏。晟,冯保所受书者也,强居正荐之,时居正已昏甚不能自主矣。及卒,帝为辍朝,谕祭九坛,视国公兼师傅者。居正先以六载满,加特进,中极殿大学士;以九载满,加赐坐蟒衣,进左柱国,荫一子尚宝丞;以大婚加岁禄百石,录子锦衣千户为指挥金事;以十二载满,加太傅;以辽东大捷,进太师,益岁禄二百石,子由指挥金事进同知;至是赠上柱国,谥文忠,命四品京卿、锦衣堂上官、司礼太监护丧归葬。于是四维始为政,而与居正所荐引王篆、曾省吾等交恶。初帝所幸中官张诚见恶冯保,斥于外,帝使密诇保及居正。至是诚复人,悉以两人交结恣横状闻,且谓其宝藏逾天府。帝心动,左右亦浸言保过恶,而四维门人御史李植极论徐爵与保挟诈通奸诸罪。帝执保禁中,逮爵诏狱,谪保奉御居南京,尽籍其家,金银珠宝巨万计。帝疑居正多畜,心益艳之。言官劾篆、省吾,并劾居正,篆、省吾俱得罪,新进者益务攻居正,诏夺上柱国、太师,再夺谥,居正诸所引用者,斥削殆尽。召还中行、用贤等,迁官有差。刘台赠官还其产。御史羊可立复追论居正罪,指居正构辽庶人宪狱,庶人妃因上疏辨冤,且曰:“庶人金宝万计,悉人居正。”帝命司礼张诚及侍郎邱橓偕锦衣指挥、给事中籍居正家。

神宗天性好货,嗣此遂以聚敛造成亡国之衅。当时构居正及冯保之罪,惟言其多藏为最动帝听,此即知其失人君之度矣。宪事在隆庆三年,时尚以在嘉靖中奉道被宠,赐真人号,有淫虐僭拟诸罪状,宪烯树白纛曰讼冤之纛,副使施笃臣遂以建纛为王反,居正亦憾宪,主笃臣说以重宪罪,遂锢之高墙,后虽讼冤,辽国亦未复也。

诚等将至荆州,守令先期录人口,锢其门,子女多遁避空室中,比门启,饿死者十余辈。诚等尽发其诸子兄弟藏,得黄金万两,白金十余万两。其长子礼部主事敬修,不胜刑,自诬服寄三十万金于省吾、篆及傅作舟等,寻自缢死。事闻,时行等与六卿大臣合疏请少缓之,刑部尚书潘季驯疏尤激楚,诏留空宅一所,田十顷,赡其母。而御史丁此吕复追论科场事,谓高启愚以舜、禹命题启愚典南畿乡试,以“舜亦以命禹”命题。为居正策禅受。尚书杨巍等与相驳,此吕出外,启愚削籍。《明史稿》本传有云:“士大夫初谀以伊命五臣,其后拟之舜、禹,居正不为怪。则竟以舜、禹命题为罪状。”后言者复攻居正不已,诏尽削居正官秩,夺前所赐玺书、四代诰命,以罪状示天下,谓:“当剖棺戮尸,而姑免之。”其弟都指挥居易、子编修嗣修俱发戍烟瘴地。终万历世,无敢白居正者。天、崇间国事日棘,任事无人,乃追思居正,累复官荫赠谥。至敬修孙同敞死节于南明,与瞿式耜同烈,第五子允修亦死张献忠之难。

综万历初之政皆出于居正之手,最犯清议者乃夺情一事,不恤与言路为仇,而高不知危,满不知溢,所谓明于治国而昧于治身,此之谓也。居正之卒在万历十年,明年追夺官阶,又明年籍其家,子孙惨死狼藉。其时代明之清室,清太祖已于万历十一年弄兵于塞外,蚕食坐大,遂移国祚。经过三十余年,中朝始竟不知有此事,后渐闻其强而羁縻之。至万历四十余年稍稍传说,已立国僭号,亦不以为意,直至人犯辽、沈,然后举国震惊。庙堂若有留心边事如居正其人,何至愦愦若此?故居正没而遂人醉梦期间矣。

第二节 醉梦之期

居正既没,言官攻击不已,吴中行、赵用贤等以论夺情被杖,清议予之。至是号召群言,适中帝之积忌,而谤伤太过,适成顺旨希荣之快捷方式。阁臣许国愤而求去,疏言:“昔之专恣在权贵,今乃在下僚;昔颠倒是非在小人,今乃在君子。意气感激,偶成一二事,遂自负不世之节,号召浮薄喜事之人,党同伐异,罔上行私,其风渐不可长。”自是言官与政府日相水火。

十四年二月,册郑氏为皇贵妃。妃有殊宠,先于十年八月,王恭妃生皇子常洛,至是郑妃生常洵,进封贵妃,而王妃不益封,中外谓帝将废长而立爱矣。给事中姜应麟请立元嗣为东宫,帝怒,谪应麟广昌典史。吏部员外郎沈璟请立储,谪行人司司正。大学士申时行率同列再请建储,不听。时以旱霾求直言,郎官刘复初、李懋桧等显侵贵妃。时行请帝下诏,令诸曹建言止及所司职掌,听其长择而献之,不得专达。帝甚悦之。于是言者蠭起,皆指斥宫闱,攻击执政,帝概置不问,门户之祸大起。

万历间言官封奏,抗直之声满天下。实则不达御前,矫激以取名者,于执政列卿诋毁无所不至,而并不得祸,徒腾布于听闻之间,使被论者愧愤求去,而无真是非可言,此醉梦之局所由成也。申时行当国,承张居正后,逆揣帝意,为此以济其怠荒,养成止有朋党而无政

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