大家多用敬畏仰慕的目光看着我们，饶是我此刻，已经忘记了自己是谁，原来降魔卫道，此行善之举竟能得到如此多人的敬重，心里一阵飘啊飘，敢情师父在大江南北的盛名绝非虚传了啊。。。

而身为他的弟子，我现在对茅山秘术却是越加的好奇和饥渴，很想现在就学它两手，以后也能独当一面，得到这无形至上的尊容，只是后来许多年后才认识到当日的感想该是多么的白痴，但这都是后话。

正所谓自己有吃的决不会嫌别人话多，他们你一言我一句的寒暄着，我和卜一缺倒是乐得清闲，大口大口地吃着美味饭菜，这一顿那个海吃啊，只恐以后再也吃不到这么好的饭菜似的。

一顿盛情的宴席过后，我和师父的确该告辞了，因为山西一行路途遥遥，若是再在路上这么耽搁下去，只怕下一件镇山之宝也休想找到了，村长得知卜一缺也和我们通行，特意准备了一大包的干粮让我们带上，并拿出几块响子给我们做路费，我和卜一缺倒是无所谓要不要，自然还是要的心理多些，不过师父毕竟还是有最终决策权的，他一摆手道：“我们修道之人孑然一身。。。”

后面的话不用听我也能背出来了，每次遇到这样的事他总会将那几句客套话原封不动的搬出来，但是真到了关键时刻只有忍饥挨饿的份，没办法谁让人家是师父呢？

卜一缺和李道长依依惜别，李道长自然是告诫卜一缺几件早已安排过多遍的事，那就是一切听从我师父杨远山的话，不可擅自行事等等，待到山西桐窑镇后，便留在那里等候便是芸芸。。。

带着姜家庄村民的满满感激之情，和我们匡扶道义的决心，我们三人徐徐上路了，踏着星月，踏着晨露。。。路很难走，很累，但一路上除了总摆着一副大板脸的师父外，有卜一缺陪我聊天打屁，倒也不嫌寂寞，本以为我的命运早在老爹赠予的那块将神牌中已经转折，谁知，等待我的厄运早已恭候在那里。。。

第十章开天眼

又是一天辛苦的赶路，但这几天一旦到了晚上，师父就带着卜一缺找个舒适暖和的山洞住下，却让我一个人跑到山顶上吹凉风，而且整夜都要呆在山顶，不管睡觉也好，不睡也罢，总之将我当成个野兽困在云寒之处。

山脚下的气温还算温和些，但是这山顶上的山风几乎能把人席卷起来，若是遇到天色不好的时候，我几乎是躲在石缝里过夜，我现在恨透了总是折磨我的师父，唉！但是有什么办法呢？人家是师父，人家说这是为了咱好，屁话！什么都是为了咱好，让咱背着一把重剑也就罢了，法袋让咱携带也就算了，脚上的碎石布袋不但没有减轻重量，反而隔几天增加一倍，我感觉我现在比十八里村周二叔家的老黄牛都屈。。。

站在云丛涌动的山顶之上，我抬头望了一眼冷薄的星月，然后对着山风深深地呼出一口大气，再深深地吸上一口新鲜的空气，如此这般，我足足做了一个时辰有余，直到全身即将冻僵才停下，找块大石头挡在身前，一屁股坐在地面上，先是叹了一声，这不，又要按照师父所说的打坐式样按时打坐。

打坐时双腿盘曲，双手重叠，两个大拇指自然合拢，这都不是关键，关键是师父要我集中全身的精神意识，然后凝聚在双眉之间，时而凝聚成珠，时而散如流水，如此这般，再过三个时辰我才能睡觉。

师父说这是为开天眼打基础，他还说用此法开天眼和别的道门派系都是不同，如别的门派都是先修习一种凝神心法，然后不断的锻炼修习才能做到，但是用的时候也很麻烦，必须要配合心法才能再次打开，而我茅山宗的开天眼法则精而简、简而化，其大致有两种途径，一种是在修习开天眼法之前，先要由师父为其做出一块寄魂符箓牌，所谓寄魂符箓牌，一是茅山弟子修习道门秘术的凭证，二呢，则是修道之人暗窥天机的信条。

这个寄魂符箓牌上所载之人的生辰八字，已然将其人的命运在原本的基础上作了更改，有了这个，只要一心向道修行，福祸自有天定，俗称天命加身，此牌由茅山祖师集风水术数、符箓密咒、奇门秘术三家之精要，融合成“寄魂”之秘法，将其寄魂符箓牌存放在一处藏风聚气的风水佳地，那么其人在修习茅山秘术时必将事半功倍突飞猛进，但此牌一定是深藏不露，否则被歹人发现并找到，取之毁之，那么拥有此牌的茅山弟子必将道行尽废，形同一个废人。

而且这个寄魂符箓牌还有一个最大的厉害所在，那就是茅山宗师们担心弟子一旦修行有成，用茅山秘术拿去祸害人间，做些为非为恶的事，但凡出现这样的不肖子弟，那身为师父的就会拿出其人的寄魂符箓牌销毁，从而对其作出惩罚。

此寄魂符箓牌的大用处并非这些，但也是开天眼的一个基本条件，有了寄魂符箓牌后，那么开天眼就会容易的多了，先是清气，清除体内的污浊之气，净身、净神、再由师父助其打开天眼，所谓天眼，乃是位于双眉之间的一团混沌之气。

一般人经常会见到刚出生不久的小孩子无缘无故啼哭，找人一瞅多半是看到了什么脏东西，这就是小孩拥有先天之气的缘故，所谓先天之气，乃是混沌未分，天地初开之际，也就是婴儿还未降临人间之前，本身没有沾染世俗间的污浊，身具先天之气，在生下来的时候会发现小孩的眉心处有一“肉珠”状的东西，所谓的先天之气便聚于此，也称作天聪！

但是随着小孩子慢慢长大，