过不是之前场景，似乎走到了一个动物世界之中……但是还不明显，在漆黑的洞中能看到小型的动物。

　　云肆说道：“我们下面进入的，是蛮宠的最后一关，之前经过的是野蛮人的住、食、衣，下面是最后一关，‘行’”

　　“下面是野蛮人的坐骑？”

　　“不错，遇到的敌人可能比之前的更加强大，大家准备好神魔水晶，随时准备变身！”

　　“好的！”现在不同上一次，山丹丹、柚子的加入是新的巨人力量。

　　除了洞口，是一片一望无际的平原，但是上面生活这很多的动物，名单是大部分像牛。

　　“刚遇到孙悟空，下现在又有牛魔王……实在是有意思……”

　　大家玩笑起来。确实，入眼全部都是“牛”。黄牛、野牛、牦牛、水牛……似乎是听到了玩家的调侃，不远处的牛开始发动的攻击。四五头直接就伸着长长的角撞过来，把齐伍挑上了天……大家看待这些牛的眼光顿时不同。

　　牛在华夏文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应用，从农耕、交通甚至军事都广泛运用。战国时代的齐国还使用火牛阵打败燕国，三国时代蜀伐魏的栈道运输也曾用到牛。在宋朝私自宰杀牛是犯法的，《宋史》曾记载天长县令包拯审判一盗割牛舌者又来告人家私宰耕牛。

　　基于这样的想法，大家认为牛远不如其他动物凶猛，人们一般认为勤劳的人一般都是善良的。“勤劳、善良”本来就是一起的。但这只是华夏人或者说是在场的人的想法。

　　现场的牛体躯高大，结构匀称，健壮威武。

　　被毛从浅黄到棕红，以黄色居多，鼻与皮肤为肉红色，部分有黑色斑点。角型多为“倒八字角”或“扁担角”，头短而宽，前躯发达，颈部短粗壮，肉垂明显，肩峰高大，胸深而宽，四肢粗壮。但是眼睛看起来是憨憨明亮，怎么都不像凶恶的动物……如果其他国家的人在这里就不这样的想了。

　　牛在某种宗教中被视为神圣的动物，因为早期恒河流域的农耕十分仰赖牛的力气，牛粪也是很重要的肥料，牛代表了印度民族的生存与生机。

　　家牛对人类的生产活动极为重要，这一点也可通过其文化影响看出来。在许多神话故事中都可以见到家牛的身影，某些神话还把牛作为世界或人类的起源。

　　例如在北欧神话中，霜巨人之祖尤弥尔就是被一只名为欧德姆布拉的母牛哺育长大的。

　　牛的形象在某些时候也会同野蛮、粗暴相联系，希腊神话之中，宙斯变为一只白牛拐骗了欧罗巴，而克里特岛迷宫中的怪物“弥诺陶洛斯”则是个半牛半人的恶魔。

　　可见在一些人的眼中，牛还是很可怕的。

　　牛很容易和力量联系在一起，这是毋庸置疑的，就是齐伍的重摔和力量也脱离不了关系。现实中有许多体育俱乐部或体育比赛采用它作为自己的队名、队标或是吉祥物。某些与牛肉、牛奶等餐饮、养殖业有关的公司很自然地在其名称、商标中使用了家牛形象。而有些关系不太密切的公司，像是功能姓饮料洪牛、超级跑车制造商蓝博基尼亦使用了公牛的形象。

　　这些和现场的生物挖路迁安扯不上关系，他们是真正的怪兽。

　　哞角5200000/5200000等级：260“哞……角……就是牛吧？怎么叫这样一个怪名字？”

　　“赶快打吧，不然巨圣要被这些畜生践踏而亡了……”

　　若然，齐伍被十五头牛踩在脚底下，根本不能站起身子。主要是几头牛的践踏有眩晕的效果。

　　“靠！竟然以多欺少！”山丹丹冲上去了……在大家的努力下，五头牛变成了牛肉酱。

　　远处一头像山一样的巨牛，抬起了头。它才是真正的野蛮人的坐骑，其余，只是一些小崽子而已。

　　（未完待续）

第四十七章牛魔王和鸠摩智的关系

　　最先出现了类似孙悟空的蛮大圣，之后又是妖精。到了这一关出现了一群牛，弄得这次的副本和西游记似的，十三人去西天取经……原本以为BOSS是一个牛魔王一样怪物，但是它出现，让大家深深失望……BOSS是一头巨大的白牛。

　　“怎么是白色的……我还以为出来一个牛魔王呢！”

　　“就是，让我们“西游”出现了偏差……”

　　云肆说道：“你们以为牛魔王是什么颜色的？”

　　山丹丹说道：“当然是黑色了……黄色……黄牛嘛！”

　　“不读书不看报……”

　　周围的人脸上都露出无奈的表情。他们知道云肆这是一句应用伟人的话语，但这个社会哪里还有报纸啊，即使有，也是电子版……“怎么？还有隐秘？”山丹丹问道。

　　“当然……”云肆说道。“牛魔王就像那个BOSS一样是白牛……”

　　众人撇嘴，显然是不信的。

　　云肆说道：“确实是这样……在小说中有描述‘牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下’”

　　都开始引经据典了，众人顿时没有了反驳的理由。

　　“那影视剧中怎么不是这个颜色呢？”

　　这句话说得很有道理，在历史上，除了极少的极个别影响不大的影视剧中出现白牛之外，其他都不是这种“纯洁”的颜色。

　　“呵呵……可能人们觉得白