细细想来，德叔现在的模样，倒是有些跟古朔月相似！

德叔是以土为体，古朔月是以木为体，究其根本，全都是五行魁体！

曾子仲炼化古朔月是以五行魁魂炼化的，德叔说他是被人用移魂炼魄术复生的，那么这五行魁魂术和移魂炼魄术有没有什么关联呢？

我道：“舅爷，你听说过移魂炼魄术吗？”

“听说过。”曾子仲的脸色突然变得有些阴沉，道：“上古邪术！早就被术界弃之不用了的腌臜东西！”

“啊？”我吃了一惊，池农、成哥、邵薇的神色也全都是一怔。

曾子仲瞥了我们一眼，道：“我知道你们在想什么，陈德就是被人用移魂炼魄术给转生复活了吧？”

“对。”我点了点头，道：“德叔他是这么说的，但是却不知道是被什么人给转生复活的，也不知道对方的目的是什么，更要命的是，德叔现在完全变了，变得……似乎是没有人性了。”

“移魂炼魄就是这种结果。”曾子仲淡然道：“你或许还在想，移魂炼魄术跟五行魁魂术差不多，现在的陈德跟古朔月差不多吧？”

我嚅嗫道：“难道，难道……不是差不多吗？”

“当然不是。”曾立中接过话头，道：“五行魁魂术是正，移魂炼魄术是邪！怎么会差不多？”

我翻了翻白眼，这话说了跟没说是一样的。

我就是想知道移魂炼魄术的邪，是邪到了哪里？

好在曾子仲又接着说了：“五行魁魂术和移魂炼魄术最大的区别在于魂魄，前者炼化的魂魄是完整的，三魂七魄健全！而后者炼化的魂魄是残缺的，一道残魂余念而已！这世上，人死之后，有的三魂七魄立即就消散了，有的却不消散，转而成了冤魂厉鬼，这是为什么呢？”

曾子仲像是在问我们，却又不等我们回答，自己又接着说道：“执念！执念太重，死后也不消除，凭着这一股子劲儿，强行把三魂七魄还凝聚在一起，不转世，不投胎，不过六道循环往复，滞留于人间，飘荡游离，那就成了孤魂野鬼！人死之后，若是没有执念，三魂七魄便随风而散，潜下幽冥，归于六道，循环转世投胎，重生再世为人！”

我们纷纷点头，这便是有神论的世界观，无神论者自可以嗤之以鼻，权当一笑了。

只听曾子仲继续说道：“当魂魄归于六道，转世投胎的时候，又必须得是干干净净的，因为来世要重新做人的！而那些带有前世记忆的部分，便残留下来，飘荡在幽冥界与人世之间，或称之为祟气，或称之为怨气，或称之为戾气……其实，都是残魂余念而已！五行魁魂术，是将完整的三魂七魄炼化了，所以炼化之后的人，身和魂都是完整的，根本不需要再行补足！而移魂炼魄术则不然，用残魂余念来炼化，身子虽然完整，但魂魄是残缺的，因此本能的需要补足！怎么去补足？只能是到处游离于死葬之地，去吸收别人的残魂余念！就好比陈德现在这个样子！残魂余念之中，蕴集着各种各样的贪欲、怨恨、丑恶……把这些东西全都给吸收了以后，又怎么可能有人性？”

第四十六章灵魂饥饿（为@虾··米打赏玉佩加更！）

我听得满心凄凉、惶恐，忍不住道：“曾舅爷，在我们第一次见到死后复活的德叔时，他还是好好的啊，跟生前一模一样！根本就没有任何邪恶的模样！”

“是一模一样吗？”曾子仲摇了摇头，道：“恐怕是你们一厢情愿的认为是一模一样吧？而且，那个时候，应该是陈德刚刚死后复生不久吧？那种时候，他躯体上的残魂余念，大多应该还是他自己的，也就是说，那个陈德的记忆，是停留在他生前的状态，他牵挂谁，他记着什么，本来就和生前没有什么区别。”

“那样不是挺好的吗？”成哥忍不住道：“只有残魂余念，我看也很正常啊，为什么非要去吸收别人的残魂余念？”

“这个就不由他自己控制了。”曾子仲道：“这是移魂炼魄死后复生者统一的本能行为！就好像咱们人，饿了的时候，一定要吃饭一样。不太饿的时候，可以忍着，比较饿的时候，吃相就会有些不雅观，极度饿的时候，就会饥不择食，等到饿的精神错乱的时候，给你什么吃什么！甚至连人肉也会吃！”

曾子仲的话，让我听得浑身发寒，不由自主地打了个冷颤。

“老祖，老祖……”王慕城道：“老祖又在吓唬小孩子！”

曾子仲一笑，道：“对了，不能吓到娃娃了。老祖把你的耳朵给捂着。”

说着，曾子仲用双手掩着王慕城的两只耳朵，继续说道：“移魂炼魄死后复生的人，因为魂魄是残缺不堪的，那就好比是没吃饱饭的人，我们称之为灵魂饥饿。”

邵薇道：“灵魂为什么会饥饿？”

“首先因为灵魂不完整，残魂余念，这是先天饥饿；然后因为吸食来的残魂余念不是自己的，又会造成后天饥饿。”曾子仲道：“吸食来的残魂余念，追根揭底是别人的，就好比现在西医中的器官移植，池农知道吧，不是自己的东西，拿来是会排斥的，要靠大量的药物去减缓那个排斥。”

池农无声地点了点头。

曾子仲道：“吸食来的残魂余念也会相互排斥，谁占据了上风，谁就有决定躯体的权力，但是在排斥的过程中，残魂余念渐渐消磨，就会陷于饥饿状态。灵魂饥饿也是分度的，跟人饥饿的度类似，轻度的灵魂饥饿，陈德是可以忍受得了的，他自身的残魂余念能够克制，能够抑制他出去吸食他人残魂余念的**；到了中度的灵魂饥饿状态时，陈德就该焦躁