，只好按照最后的不同形状进行加工，然后再用镜框进行装饰。而一个精美的包装。无疑会更衬托出镜子的珍贵。买椟还珠的成语，便说明的包装的重要性。

虽然还是不如镀银镜子那么光亮，但比铜镜却强之太多了。朱永兴挑了几块比较大、比较好的镜子，作为打出影响的广告产品，立时便让工匠们给其中的两块作框镶嵌。送给谁，不用想也知道，自然是拿去讨女人欢心的。

在和康熙同时代的法国，凡尔赛宫已经有了一个豪华的镜厅，里面十九面硕大的镜子，对应着十九个宽敞的窗户，光线从床外头过来，又被镜子反射回去，真是异彩纷呈。对比之下，中国连一块透明的平板玻璃也造不出来，只能造不透明的琉璃，可见中国近代科学技术在封建**阻碍压迫下是如此落后！

可是在封建时代的中国也创造出无数的灿烂文化，这又如何解释呢？怪封建制度吗？好象也不尽然。在朱永兴拿着两个镜子返回城中的时候，他不由得浮起了这样的疑问。

中国科技的确有先进的一面，但是准确的说，中国的实用技术是先进的，科学特别是基础科学不发达。原因或许在于中国科技发展是由政府推动，研发科技是一种政府行为。显然，政府对能解决实际问题、创造经济效益的实用技术感兴趣，而对探索大自然的科学不感兴趣。因为后者投资巨大，短时间内收效甚微。

就象现在，兵工厂和工坊制造的产品都是应急用的，为了应对战争和增强军力、财力。连朱永兴也不会建什么实验室，投入资金和人力，去搞见效慢的发明创造。而工匠们依靠的是传授和经验，没有物理、化学的基础，更不用说形成什么理论，以便能够更稳定地传于后代。

这会是一个长期的积累、长期的教育、长期的投入，朱永兴知道自己暂时是无能为力。形势比人强，要想使科技发展有一个好的环境，有一个适合生长的沃土，就要打赢这场战争。否则，国家依然避免不了落后要挨打的命运。

或许，那个老外能帮些忙吧？朱永兴骑在马上，认真盘算着，想着如何能取得最大的利益。

一六四六年，广南阮氏和安南郑氏一样，觉得天主教可能对自己的统治产生威胁，取缔了天主教。耶稣会传教士亚历山大?德?罗德被被控以死罪，最后被判处流放。这个罗德被驱逐出广南国后，并没有回国，而是在东南亚各国继续游说传教。现在呢，罗德随商船跑到了这里，向朱永兴请求在安南建教堂和传教的权利。

宗教信仰这个东西，在朱永兴看来，不过是对人的道德规范的约束，使人心中存有敬畏。

“君子之心，常存敬畏。”人活着当然不能随心所欲，而要心有所惧，起码要惧法律。人若没有敬畏，同时也就没什么东西能束缚心灵。一个没有了敬畏甚至惧怕、什么事情都敢去做的民族是多么的可怕啊。

…………….

第七十一章流寇战术

“呜嗬——呜嗬——”

“呜嗬——呜嗬——”

喊声中充满着敌意的挑战意味，是清兵们从来没有听到过的。徬徨四顾，能看见西边山头上出现了一片杂乱的人影。这些黑色的小小的身影，在山岭上健步如飞，衬着天幕看得十分清晰。

“大概，他们发现我们了。”

清军游击陈亦新眯起眼睛，正想看个仔细，人影已经隐没在树林草丛里了。

但瞬息间，东面一带山岭又出现了一片同样的喊声：

“呜嗬——呜嗬——”

“呜嗬——呜嗬——”

陈亦新把目光移向东面一带山头，很快，健步如飞的身影又隐没了。

这里是一个山垇，远远近近都是蓊郁的森林和竹林，只有一小片一小片的耕地。近处有几间房子，十分简陋，墙是用竹子编的，房顶篷着一些木板，压着一些石头，但人影却是一个也不见。

“他娘x的，里面什么也看不见，老子一下踹到灶火坑里去了。”一个清兵从草房里钻出来，跺着脚上的灰，丧气地骂道。

“轰！”一声爆炸在旁边的草房里传出，烟雾升腾，草木横飞。两个离得近的清兵被飞溅的竹木击中，捂着伤口跌倒呼痛。另一个进入草房的清兵显然没那么幸运，惨叫着从倒塌的草房中艰难爬出，一条腿被炸得血肉模糊。

自犯钢轮火！陈亦新咬了咬牙，随后又无声地叹了口气，心中暗想：看起来，今天的行动又不会顺利了。

作为其中一路的先锋，陈亦新最早见识了“自犯钢轮火”，但都是在相对狭窄的路上。在草房中遇到机关，却还是第一次。

不管怎样，他今天的任务是率队走出这个山垇，占领前方的制高点，等候大队的到来。对于东西山岭上的蛮夷，陈亦新虽感头痛。却并不认为是很大的威胁，也不认为这些袒胸露臂、装备简陋的粗野家伙敢于阻挡他的部队的进攻。

但很快，随着前方战斗的开始，陈亦新知道自己错了。之前的小规模战斗，并不是明军畏战，也不是用蛮夷土兵当炮灰，而是要选择合适的阵地，以便发挥最大的威力。

由于明军使用的火枪很多是从安南、缅甸缴获的，从汉军手中缴获的鸟枪只有一少半。而安南、缅甸使用的火枪虽然威力大。却显得笨重，只能在长矛兵和胸墙堑壕的掩护下，组成固定的阵地来对抗敌军，难以为步兵们提供充足灵活的火力。所以，在朱永兴的熏陶下，明军更喜欢防守阻击，而不是战阵厮杀。

尽管取得了几次胜利，但明军依然是以小搏大的哀兵之势。朱永兴在局面未打开之前。定下的战略也是