是凭感觉，认为这是一步好棋，也对朱永兴的安排表示赞同。

“陛下所言极是。山东不比老光复区，百姓们饱受荼毒，有一口吃食便容易满足，并不需要一下子给予他们太多，对他们太好。关键还是要保证军队的粮食供给，那才是征战致胜的基础。”

人的要求是逐步提高的，从吃饱到吃好，只要有所改善，百姓便会感恩。从这一点看，古代人对于明君的要求是很低的。可也就是这样，历史上能被称为明君的又有多少？

朱永兴心中生出感慨，但更多的却是对改革的感悟。

历史证明，一场深刻的社会变革，离不开广大人民群众的参与和支持。否则，就不可能取得改革的成功。而广大人民群众参与的前提条件，就是人民成为改革的受益者。人民在改革中或得到权力，或得到实惠，只有如此，改革才能成为全体人民的自觉选择，并为他们所拥护。

“隆华。”朱永兴沉吟了一下。开口问道：“那个保罗还在传教吧，依你看，若在国内放开，可妥当？”

宗守义思索了片刻，回奏道：“陛下想必也知道，保罗在教义教规上有所变通。使之更易被人所接受。但其到底是西夷所创，若在国内放开，似乎暂且不宜。然释、儒、道三教，又有其痼疾，亦不宜在国内推广。”

这确实是令朱永兴很为难的事情，在思想信仰上必须有所偏重，可传统的又需要改进。释、道这两教，便不用说了，朱永兴不喜欢出家人。对社会没有多大贡献，反倒耗费资源；而儒教对内尚可，温良谦恭让，不能不说是一种美德；但对外呢，则显得有些自相矛盾，甚至是荒谬错误。

“汝学的是儒，却能识其不足，难能可贵。”朱永兴赞赏了一句。说道：“儒家始于春秋，历经千年。所处环境，所对民众，已与那时不同。且独尊儒术亦是错误，华夏有很多思想流派,这些思想流派难道没有可取之处？秦尊奉法家而平六国，驱夷狄；贞观至开元年间,大唐皇室信奉道家学说,以法家治国,结果成就盛世。”

“陛下英明。”宗守义谦恭地说道：“治国无法则乱，守法而弗变则悖。悖乱不可以持国。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。”

“《吕氏春秋》是本该读的书。”朱永兴对宗守义引用的话深以为然，点头道：“泥古不变岂能强国富民？从思想，到法令，再到制度。都要变。这是一个长期而艰巨的过程啊！”

在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映，形成诸子百家争鸣的