无关紧要。又或是突破之后，心境更加平和。

轻闭双目，意由心生，气随意动。真气瞬息间汇聚左手掌心，开启印记，握住那块方玉，发现原本模糊不清的图案和文字已然变得清晰透彻。

凝神仔细辨识其中的文字和图案，玉牌上的文字记述了某个人日常生活，年代似乎已经非常久远。

这块玉牌只是其中的一部分，记录了那个人在青年时期大概十年左右的日记。

里面的文字虽是篆书，但有后人新添的注释，看来日记的原文并无任何文字，而只是一幅幅简单的图画。

这些图画十分简单，简单到有些古朴，简单到有些幼稚。

然而，当肖遥浏览这一幅幅古朴至简的画面越来越多，心中的震撼亦是随之加剧。通过后人的注释，肖遥隐约猜到了这个人的名字。

似乎...画面中的主人公，正是苗疆的祖先。

蚩尤！

那么，这份蚩尤的日记，就是巫族流传千年的典籍——《巫颂》！

当时的巫族还没有文字，只有用图案来记述每日发生的事情。

而这一幅幅的画面，正式蚩尤把自己每天观察到，认为有价值的事情用图案一一记录下来。

蚩尤究竟生在何时，活了多久，早已无人知晓，现在更是说不清楚。

这块方玉中记录的是，十年间蚩尤根据星辰变化所总结参悟出来巫术。

说是巫术，其实现在看来就是一些天文和气象的知识。

肖遥在进入苗疆时就听说，苗疆各族的祖先都是上古时期的巫族，那时的巫族又叫九黎。由九个氏族，八十一个部落组成，而蚩尤则是这个九黎部落联盟的首领。

蚩尤死后，巫族一部分人陆续南迁，逐渐演变成现在的苗疆。

当时记录蚩尤生前的日记，便被巫族重新整理汇总，成为现在巫族的典籍——《巫颂》。

巫颂被刻在一块枫木做成的木牌上，这块木牌被称为蚩尤碑，而后每一代的巫族巫神都会对巫颂做注解，这个注解整理起来便是《巫典》，统一刻录在一块大的玉璧上，即九黎巫典。

再到后来，巫族没落，各族散落，一部分南迁，一部分西迁，在迁移的过程中，巫颂和巫典的原文，不幸全部丢失。蚩尤碑和九黎巫典也不见踪影。

现在的苗疆只好按照历史的传说整理出了现在的巫典。

肖遥继续翻看着无数的画面和注解，如果自己所拿到的玉块就是九黎巫典的一部分，那么这个九黎巫典内究竟隐藏了什么秘密？

不然彭氏土司王也不会如此郑重的秘密保存。

只是，似乎土司王并没有窥得这巫典中的内容，否则他也不会只是将其安放在神龛的暗格里面。

想到这里，肖遥心中思绪万千，这九黎巫典可以说是巫族和苗疆的圣物，那么既然有一部分出现在溪州的土司王府内，而其他的部分呢？

而且，为什么自己的逍遥游可以看到这九黎巫典里面的内容？

难道逍遥游功法与九黎巫典之间有着某种联系？

但这逍遥游一看名字就知是道家功法，又怎会和上古的巫族有关呢？

无数的疑问随之而来，当真匪夷所思。

呼~呼一口长气。既然问题越想越多，又没有一个能想明白，那就不要想了。

收起玉块，逍遥游突破了第五层，肖遥清晰的感觉到自己体内，一股温温的暖流在经脉中不停地流动。

但这股暖流又不同于真气，无论自己是否运功，它却自行按照大小周天往复运转，便如同体内的血液一般。更能清楚的感觉到这暖流的运行状态。

肖遥心中畅快，直觉此行收获颇丰。

尝试一下逍遥游第五层的力量，顿时有种目极四方的感觉。

自己的感官慢慢向四周扩散，不断与周边的月色融合。此时周围的一切细微动静，草长莺飞，鸟叫虫鸣都能听得一清二楚，看的清晰无比。

目光所及，数丈之外的事物如同近在眼前。

原来只是觉得逍遥游可以提升感官的灵敏度，此刻却发现，甚至是感觉的范围都在随之提高。

肖遥起身，只觉身轻如燕，轻轻一个纵跃，竟离地三丈有余。

又一个跳跃，轻轻落在寨子门前的一株大槐树上，不自觉将手掌在空中一滑，一丝有如实质的真气从指间喷射而出，然后在空中凝结成一道白线。

我靠！心中既惊又喜。

看来修炼到第五层，自己的真气已经可以外显了。

想到真气外现的诸多好处，肖遥立刻意识到，这岂不正是练习毒龙掌法的最好时机？！如此一来，便可以尝试自己之前的猜想能否成为现实了。

旋即从腰间的酒袋中倒出一点酒，洒在空中。其后肖遥开始尝试不断用自己外放的真气包裹空中飘落的酒滴，验证自己的猜想。

未施展毒龙掌法的运行法门，真气接触到酒滴，则直接从中穿过。

而毒龙掌法的运行法门，其奥妙之处便是可以将大股的真气不断压缩凝结，而后聚集变换各种形状，包裹住毒素。如此一来，一掌击出，真气外显随行，其中又裹着各类蛊毒，想不霸道都难！

酒滴比毒素重了很多，但道理却是相同，只要自己按照毒龙掌法的方式，不断凝结压缩真气，就一定应该可以包裹住酒滴。

那么，自己的理论未尝不能实现。

肖遥开始在树上不断的尝试，多次尝试之后，发觉酒滴难度太大，转而开始先用自己外放的真气操控周围的微风吹动树叶。

随着慢慢尝试，月色下，树叶无风而动，树影摇曳，周围的空气竟然随着自己的真气开始缓缓流动，旋转。在自己的控制之下，气流从树梢穿过，流向树冠，响起阵阵莎莎的声音。

越练越是娴熟，感悟亦随之加深。