到了不足三成。陕西正在实行全民教育。所以教育才是根本。与是中文还是洋文，是繁体还是简体关系不大。相反。我们可以看到我们的科技在发达，社会在发展，越是高层次的社会，越是需要高层次的文字。

所以我希望大家支持进行中文教育而不是相反。不能因噎废食。

中国发展已经有五千年历史了，积累了无数的历史经验，都是用这种文字传承下来。从来没有间断过，怎么就不如西方先进？反观西方的历史比我们短，所谓的黑暗时期难道真的没有历史记载？恐怕是有而他们不能解读，因为人们不适用这种语言，后来的人也无法解读这些记载。他们人口也比我们少。英国也好，美国也好，组成他们国家的人。不过几千万，而我们在汉朝就达到了两万万，唐朝达到了四万万，就算是腐朽的清政府，也达到了六万万。统治一个县比统治一个省，哪一个更加难，大家非常清楚。而统治一个省和统治一个国家相比，更加不可同日而语。中国有着近两千多年的统治经验，而西方完全没有，就算是现在，欧洲也不过是相当于我们的春秋战国时期而已。所以不可妄自菲薄。更加不能忽视我们国家的历史经验，仅从目前的现状就认为是文字的问题，这是荒谬的。”

“为什么我们的国家会贫弱，而西方却强大？”

下面一堆人这样问。

“西方强大吗？我不这样认为。至少我们大家还站在这里高谈阔论。为什么，因为我们有国家危亡的意识，我们每个人都在想让国家强大。西方不可能打败我们，最多帮我们铲除了枯枝败叶而已。这样也好，因为祛除了枯枝败叶，我们在能够重新焕发生机。西方的社会，他们的理论基础都是基于强盗逻辑，他们的工业文明，是基于消耗和掠夺资源的文明。而我们的文明是培育和共同发展的文明。中国几千年的历史，你们谁见到过强盗没有被正义湮灭？没有。我们国家现在之所以衰弱，是因为我们病了。是不是病入膏肓，就看我这些一心为国的人是不是死绝了。”

所有新民大学的学生和西北大学的学生们都站起来拼命鼓掌。

而钱玄同那些人也在鼓掌。不过脸上有惊惧之色。

演讲完毕。

张春，毛石山，于右任，冯玉祥和这些代表进行了会谈。

“文字的简化还是必要的，康熙字典收录了那么多字，民间还有很多已经简化了的字或者异体字。从历史上看简化是大方向。但是没有一个标准字不行。武汉政府可以搞一个标准字委员会，将一些字意相同或者相近，但是有不同字形的字统一一下。要把全国已经出现的简化字全部考察一遍。该放弃的放弃，但是有道理的就保留。尽量往简化字上面靠。以满足书写简便的需求。钱先生如果有兴趣，可以参加进来，我们也欢迎全国的文字专家参加进来。”

沈冬华说：“文字的发展史，我觉得有必要加入课本，因为这能够让学生正确地理解和使用文字。而不会滥用文字。”

张春点头：“从长远来看，中国文字是最有效率的文字。中国要想解决贫弱局面，教育与科技是势在必行。我希望各位能够支持。不能因为一些细枝末节来影响大政方针。具体办法，你们找教育部去协商，比如你们以前的一些教育机构如何处理的问题等等。与其抗议喊口号，不如解决一些实际问题。”

“请问关于宗教问题您持什么态度？”

张春一笑：“我暂时没有态度，先做好眼前的事情再说，办法可以在实际执行过程中去找。有问题或者有争议的地方暂时搁置，我相信我们老百姓和学生，也就是我们下一代的智慧足够解决这些问题。”

第九十章洛川塬

李四光带着人去了延长。他不愿意在这些纷纷扰扰的事情中浪费时间。

西安古城，虽然历经战乱，但是还是保留完整。

回民聚居区新修建了一些清真寺，但是却是中式的飞檐斗拱建筑。这些清真市有阿訇在传授经文。

不过回教工会已经答应按照教育部规定的课程和课本来进行教育。至于回教问题，可以列入历史课本，作为中华历史的一部分来进行研究，毕竟回教从唐朝开始，就一直不断融入中华大家庭。毕竟中国众多的经典之中，可兰经不过是其中的一部而已。

“中国的哲学思想是吸收了各名族的思想而形成的，不能认为那一本经典就能够解决问题，如果这样，现在的世界就应该是完美的世界。但是事实上不是。所有的人都应该反思过去的哲学思想出了什么问题，才导致于国家到了现在这个局面。取其精华去其糟粕是社会发展的必然。我们在编制历史课本与哲学课本时要多考虑一下这些问题。不切实际的空想叫做迷信。不管是什么教义，什么主义都是如此，没有例外。”

“道教的装神弄鬼，画符害人，难道不应该取缔？”钱玄同还是坚持自己的观点。

“装神弄鬼，画符害人自然要取缔，但是不能说整个道家学说就没有道理。佛家也好，儒家也好，回教也好，法家墨家兵家等等，都有其合理的一面，但是也有不合理的一面。研究其合理的一面，废弃其不合理的一面，就是我们这些教书育人的人的任务啊。还是那句话，不能因噎废食。任何理论，放在实践中运行，好坏自然就出来了。中国有句俗话叫做是骡子是马，牵出来溜溜。”

从化觉巷清真寺出来。

张春笑道：“这个地方还是要改造的，该向老百姓开放就开放。这里的建筑艺术和文化非常有特色，圈在