。除了新民这样由于学校和研究机构导致人口密集的地方，其他地方的人口密度并没有增加，反而有些减少。因为很多人都往北方去了。森林里各种野兽非常多。即便是城镇里的人，也会到带着这些动物伙伴到森林里打猎，然后喜滋滋跨着猎物回来。

农村的孩子更加厉害。张春居然还看见了骑着小象的孩子。

不过畜牧所说了，大象是从云南方向引进来的，现在只是一些人自己养的，没有野生象。也许以后会有人放生吧。大象力气大，能够林场做很多事，比如把砍伐的树木从森林里拖出来。

神龙架一代，人口集中后，很多地方就只剩下了林场。所以森林里的野生动物开始繁盛。并随着季节变化在迁徙。

电视台正在讲解这些动物很可能已经超出了环境容纳能力。应该人工减少他们的数量。但是不能打怀孕的动物和幼崽。

市场上的各种肉食上面都贴着标签，标示肉食的种类。所有打的这些动物都送到了加工厂进行加工，也只有加工厂能够对它们进行完全利用。

梁思顺说：“要教会和规范老百姓的行为，电视是很好的工具，只要技术上完成了，我就能把这些知识送到老百姓的家中。”

第七章九世班禅

1932年9月，一直在锡林和蒙古宣传抗日，担心被日本势力劫持的九世班禅额尔德尼.确吉尼玛从亲日的德王辖区逃到了百灵庙。

九世班禅就给张春来了一封信，请求见一面。九世班禅担任过祭祀孙中山的主祭，和武汉政府方面去的人有过会谈，大家对他的影响不错。

周荣占领百灵庙和阴山地区后，鹿钟麟曾经邀请过九世班禅，但是班禅认为自己在内外蒙**可以制约蒙古王脱离中央的行为。

满洲国成立后，金壁辉也就是川岛芳子被任命为满洲国女官长。满洲国改为满洲自治区以后，金壁辉为满洲国义勇军司令。金壁辉到了内蒙与德王会面，蒙古地区自治的速度骤然加快。

所以九世班禅才到了百灵庙。

不过九世班禅在信件中对武汉政府在绥远甘肃地区的做法颇有指责，认为张春不顾宗教传统，取消了原属于喇嘛们的权利，强迫喇嘛们参加劳动，鼓励他们结婚生子，在原由喇嘛们主导的教育系统中强行推广新学。还指责张春支持萨满教的兴起，将道教视为神教。造成了回教和喇嘛教对汉族的紧张关系，不利于民族团结。

信件是毛石山代为转过来的，并惊动了蔡元培。

蔡元培在编制中小学体操的时候，就与武当紫霄宫徐本