矿山勘探。到开采，到冶炼到合金，到铸造，这个过程不是一年就能够完成的。不过就算是这样，彭德怀也松了一口气。

比较可喜的是农业。西藏的盐湖资源发达。生物化工厂的技术克服了环境因素，成功制造出了生物钾肥。结合农户的农家肥技术，在低海拔的拉萨一带给农业带来了巨大的变化。

西藏的农业基本上沿着雅鲁藏布江、金沙江、澜沧江和怒江流域分布。雅鲁藏布江占据大多数。这些可耕地相对于林地来说，比例很少。所以西藏农业政策还是以增加耕地面积为主，这个工作主要是汉人和少部分解放的农奴们进行的。

土地分配政策已经不可阻挡，连一些底层的喇嘛们也参加了土地分配和从事农业活动。而这里从低海拔到高海拔，从温带到寒带，从潮湿多雨到高寒少雨，多层梯度变化，这让学生们带来的各种种子几乎都能找到落脚点。

当然最关键的还是交通和加工业，因为西藏东南部丰富的林业资源，如果没有加工业，就不会形成产品。形不成标准交通系统，各地的政府就因陋就简先形成公路系统。

这都需要时间，这些基础打好以后。内地的设备材料才有可能运送进来，形成加工体系。

由于西藏的农业极为原始，虽然亩产依旧不高，1936年年底，西藏的粮食产量就直接翻了两番。不仅是藏民和军队吃饱了肚子，市面上还多了一些农业加工食品。丰富的粮食品种改变了西藏奶茶糌粑等传统的简单食物。

很多牧民被吸引到了农村定居。这也完成了高原减少畜牧人口的战略。只是这个速度有点过了，藏民们饿怕了，只要有吃的，他们就会流向那里。结果很多高寒的草场只剩下了汉人和军人。

班禅不得不号召喇嘛们前去最艰苦的地方和汉人们一起修行。

不得不说宗教有时候非常起作用。它会让人狂热和有持久性。大地的守护者和裁决者的思想，确实可以藏传佛教的思想契合。当这个观念成型后，喇嘛们比普通藏民更加容易接受汉人们灌输的林业，农业和牧业知识。也能够接受天道循环的理论体系。只是系统论和控制论、矛盾论对他们来说还是复杂了一点。

西藏的宗教形成于较为简单的自然环境，正因为简单，所以天道循环的感受对他们更加深刻，才有了轮回的思想。而系统论等是在自然环境极为复杂的条件下形成的，他们理解起来就有些困难。

第六十五章黄河灌渠与华北平原

黄河灌渠曾经有段时间，水利专家在讨论有没有必要的问题。

对于北方的缺水，大多数环境专家们认为这是人类破坏了环境的结果。

因为黄河的泥沙淤积，原来的一些河流，比如泌河，它以前可能只是黄河的一条支流，但是现在单独成为了一条河流。山东境内的尚河同样是这样。

历史学家和环境学家们都认为历史上这一地区即便是没有黄河，也不缺水。

殷墟的发掘证明了这一点。因为在它的地层腐殖质中发现的植物群落是喜欢温暖湿润气候的。不同时期有不同的变化。大体上，随着人类的农垦活动，环境是在迅速退化的过程当中，中间出现了几次反复，但都是和战争以及全球性的环境变化有关。但是物种的减少，日益干燥的趋势是没有变化的。

特别是遗址的封土，带来了大量的环境和气候信息。

这让很多专家都重视起来。

殷墟的发掘非常缓慢。但是小屯村东北的宫殿区已经有了雏形，按照时间顺序分为甲、乙、丙3组。甲组基址分布在北部，靠近洹河，多东西向，年代最早；后来城市扩建出线了乙组分布在遗址中部，门多向南，年代晚于甲组，不过面积最大。丙组分布在遗址南部稍偏西，门多向南，还有一些向东或向西，年代最晚。

这些建筑基址平面多为长方形，也有近正方形，还有凸字形、凹字形等。修建时，有的先挖基槽后填土夯筑；也有的仅把原来的文化层堆积挖掉，再回填净土夯筑。大多数用石柱础，有的在石础上还垫有铜础。在基址下或门侧处，经常用人“奠基”。而一些葬兽坑也引起了人们的注意。

考古系的学生们正在和生物所一起研究这些骸骨。

在宫殿宗庙遗址的西、南两面，有一条人工挖掘成的南北长一公里，东西长六百多米，宽10-20米。深5-10米的巨型防御濠沟，其东、北两端与洹河的河曲相通。这应该是类似城墙的防御工事。

研究所建在壕沟外的河曲上。这道壕沟填充物被切开了一些横切面。上面的沉积层被仔细地划分。并进行了分类和研究。

地质所对这些东西非常感兴趣。

“现在可以确定环境是呈现退化，物种是处于减少的趋势。”

研究所里，专门研究黄土与气候的杨宗建有些灰心地说：“即便是我们再努力，恐怕也恢复不了以前的生态。因为很多物种已经消失了。”

“地质钻探的结果，华北平原气候的巨变，也正是人类活动的三四千年最为激烈。主要是衰退的间隔期太短。我们最深的地方打到了一千三百多米深的黄土。情况非常复杂，就是一本解读古气候以及事件的天书。我们还没有来得及进行详细的分类和分析，但是近三千年有了一个大致的印象。结果与环境所差不多。”李四光肯定道。

“我们的文明，埋藏在这黄土下面，所谓沧海桑田就是说的这个。”王国维的眼睛片越来越厚了。“以前我们只关心甲骨和古文字，但是现在看来，我们还是太浅薄了。”

“各有所长。”张春