种姓人也法比拟的，加不是身上没有几块布，面黄肌瘦的低种姓人能够比的。白人们加不能比。白人们依靠的是先进的武器。而单从这些牧人身上披挂的装备也丝毫不差，甚至可以称得上是豪华。

好在这些人只是从平原上掠过，直接进入了缅甸。让英国虚惊一场。

不过有意思的是，不仅有从北向南迁徙的动物，也有从南向北的动物。一些食肉类动物随着海洋洄游的鱼类一起向上走。其中红河与湄公河最为明显。这也意味着南海的生态环境改善明显。

东南亚，原本是一个闭塞，民族众多，相互老死不相往来的地方。中国人到来之后，虽然进行了相互的移民。但是实际情况并未缓解。而中国人一心在修路架桥，开办学校，建设工厂，表面上看就是一群一心搞建设的人。可是当他们规划出来的草场，以及大量的动物迁徙流出现的时候，从北方来的牧人们讲诉着一路上见闻的时候，是这些久居一地的小国寡民所难以理解的。这也带来了这些小民族内心的蠢动，他们开始放弃地域观念，想要随着动物们到内地看看。

强大，文明，礼貌的北方人带来的冲击就是一个个民心原子，彻底轰开了坚硬的外壳。

这是东南亚真正融入中国的开始。

这让前来考察木本粮油经济树种的张春感到了有趣。

重视木本粮油树种，是从面包树开始的。其实以前对于板栗橡子树等的利用也非常重视，但是大多数都是应用到了医学上面。面包树的出现，显示出由于海拔带来的种种小气候，很多热带树种其实是可以在温带生长并结出品质不错的果实。

所以对于南方的一些特殊的物种，比如木薯、棕榈树、椰子、咖啡、榴莲、山竹等等在农业部的引种之下，正在逐渐向南方蔓延。由于农业部强调物种多样化，拒绝采取规模种植的模式，所以这些物种就变得非常分散，给加工业带来了一些难度。

不过什么也挡不住中国人对于食物的兴趣，论什么东西，中国人总是想办法把它变成自己喜欢吃的味道，这大概是中国人的天分吧。

这些树种增加了森林的粮食产出，证明了森林不是用的，而确确实实是粮食宝库。砍伐森林，改成农田现在会被人鄙视，而不是被人提倡。

要知道为广袤的森林里的加工厂源源不断生产出的各种食物，现在成为了餐桌上的主流，而不仅是大米。

当然这种情况对于吃货中的吃货张春一家来说，简直可以称得上是喜讯。

妞妞现在已经有变圆的趋势了。丽质又担心妞妞的身材，开始加强妞妞的运动量。

只是妞妞的体质太好了，张春和丽质轮流陪妞妞一天也感觉到累人。正因为这样，一家人和十多个参谋没有坐车，而是骑着马，赶着马群和牧人们一起走。

张春决定沿着澜沧江向北，到达昌都。

西藏的禁牧和植被恢复已经有几年了。高山草甸进化速度很慢，但是海拔稍微低一些，植被恢复正在加速。而这也在加高山草甸的发育。毕竟气候和水分因为森林调节，改变已经非常明显。

澜沧江上，几座大桥已经建成，这些大桥每一座都不是简单的桥梁，而是从车到人到动物和植物都照顾到了，是一个非常复杂的工程，是按照百年大计的标准修建的。过了桥，轻轨和人行道就与高速列车分离。

列车直接进了隧道。很多隧道都没有打通，所以这里的重轨高速列车只是局部通车。但是轻轨和人行道系统已经完成，附带就是规划的高山草场。因为地形限制，这些高山草场多半是利用平缓的坡地在交通系统两侧设置。有些很宽，有些很窄，但是都是相通的。

而加平缓的山间谷地，就是农田和村寨安全区。

这种设置把森林沿着山峦隔开，避免森林火灾波及太大，救火困难。虽然有护林人的管理，森林火灾很难形成，但是这一方面是产业布局，另一方面也是以防万一。

云贵高原到青藏高原这一地区，山峦的相对海拔变化非常大，不过因为人迹罕至，原始森林发育非常不错。

这里的人口大体上与全国其它地方一致，汉人为主，其它各民族比较平均。各民族之间婚姻自由，但是大多依照汉族的习俗。毕竟汉族是多数，年轻人非常多，非常强势。一些白人，日本人，连安全区都出不了。r1152

第七十九章移风易俗

央金确实很漂亮。这让他丈夫苏洪显得有些配不上她。

两个人的婚姻是刘曼卿亲自给核发的结婚证。不过刘曼卿自己还是放不下以前的那段短暂的婚姻。尽管她的丈夫现在和妹妹刘曼云在一起，据在新加坡生活得很好。

刘曼卿和央金在央金敖包前面笑得很开心。

敖包和玛尼石堆等堆石习俗现在已经混在一起了。就是在南方，张春也见过这样的刻着字迹的石头堆在一起的标志物。央金敖包就是央金和苏洪用刻着两个人的名字的石头并排放在一起后，导致后来结婚年轻人都会刻两个石头放在这里。两年时间就形成了一个巨大的敖包。

央金敖包中间是一株巨大的相思树。这也是央金敖包远近闻名的原因。

民族的融合并不是那么简单，政府鼓励婚姻自由，但是来自家庭和传统的阻碍还是存在的。现在央金敖包就像一个爱情的神邸，成为了不同民族之间年轻人结合的圣地。

当然能够来到央金敖包也不是那么容易的事情，它位于高山之巅，这株相思树其实就是一株喜马拉雅红豆杉，是高山草场中唯一一株大树。它在这里生活了多久还真没有人知道。

相思树