名惠泉山。山有九陇，盘旋起伏，势如游龙，故又称九龙山。山高一百丈，上有九峰，下有九坞，周约四十里。惠山古有十三泉，泉泉甘洌醇厚，叮叮咚咚，清音不绝。无怪古人视山水为天籁音乐。也不都如诗如画，山左有一片乱坟岗子，巧珍便葬于此。无情小风吹过，坟头的野草簌簌地响，这可不是天籁音乐。

荒丘上东一座西一座地散落着坟包。坟与坟之间尽长了些扭扭曲曲的老树，伸着七丫八杈，竟像一个个老巫。野鸡在荒草间时不时地鸣叫两声，荒野更添几分荒寂。

温秉项离开李家后，带着儿子来上过几次坟，泼几杯薄酒，烧一堆纸钱，抚着坟前那方小小的石碑哭上一阵，按着儿子的小脖子往坟上磕俩头，方凄凄离去。

到秋天时，这孩子已经一岁冒头了。温秉项决意带着他离开无锡回南通落脚去。临行前，他们又来上坟。踏着野草，听着小虫的鸣叫，苦艾发出的那种近乎中药的气息扑鼻而来。他抱着儿子走到坟前，怔住了。

一堆刚烧过的纸钱尚未随风散尽。

碑前的野草刚被拔去，尚露着潮湿的黄土。

碑下放着一小束野花，花瓣尚鲜嫩。

而在碑上，在镌刻的“巧珍之墓”四字上方，牢牢贴着一幅比巴掌略大的西洋画，那是一幅巧珍的肖像。

画的基调是棕黄。画中的巧珍略显柔弱，面容带着无邪的稚气，而眼中又含着迷惘和哀伤，似乎初落人世便已万念俱灰。

温秉项愣在坟前，儿子在坟前的草丛中爬着，画中人全无所感，而依然从自己的墓碑上，漠然打量着苍凉的世界。

《骗枭》第四部 骗枭 三十三（1）

苏州地方有俚谚道：“七塔八幢九馒头。”

七塔指瑞光、北寺、双塔、虎丘、灵岩和上方塔，前四塔在城内，后三塔在城郊，皆古塔。八幢早已泯灭无迹。九馒头即指九座大型浴室。苏州人有喝茶洗澡的习惯，向有“早上人包水，晚上水包人”之说。“人包水”指人把茶水喝到肚子里，“水包人”即人泡在水里洗澡。这九座浴室皆砖石砌成，屋顶放光入室，而澡堂内热气腾腾的水汽亦由屋顶溢出。远远望去，像煞将出笼的馒头。故称。

卞梦龙携所取温家钱财来苏州后，仍住王在礼家，不过与上次不同，他这次不再是个一文不名的穷小子，而是腰缠万贯的小开了，对他的钱财来路，王在礼从不多问，却明白不是正道来的，于是终日陪他喝茶，下赌馆，逛妓院。再一项就是洗澡，在“馒头”里一泡就是小半天。自巧珍死，那个不知来路的孩子不见后，这两个人无羁无绊、无牵无挂，更是在茶馆、赌馆、长三堂子、澡堂子消磨时光，一混又是半年。

这日上午卞梦龙又泡在浴池中，听凭热乎乎的水把身体浮荡起来，感到挺快意。身边的王在礼边搓身上的腻边问：“侬说，洗罢澡去哪家妓院白相？”他听毕，想想诸家妓院的名称，不知为什么突然一阵烦躁，说来说去就那些粉黛之地，人要总在那里躺着，在这温吞水中泡着，泡烂了也成不了器。

出得浴室，穿罢衣服，临出门时，澡堂店员送来一个彩绸剪成的二寸来长的燕子，绸子后有一别针。他不知何用，正惊异间，见对面女浴室出来的女人湿漉漉的长发上却插着青色绸子剪成的春燕春蝶，怪好看的，人也显得更清爽。看来也是浴室今日特别馈赠的。

王在礼将自己的绸子飞燕别于胸前，又顺手给他胸前也别上彩绸燕。他不解地问：

“别这个干什么？”

“侬连这也不知道，今朝立春。”王在礼顺口答道。

“立春！”他心里叫了一声。小时候在无锡郊区时见过，立春这日，女人用绸缎结成春花戴在头上，孩子们拿着各式风筝，男人们抬着彩纸扎成的春牛，结队走向田野，将春牛焚化。立春后五戊为春社，是日民家结成会社，杀牲备供，于大树下祭禅。“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”。一年的农事活动就这么开始了。立春，羊骚牛闹，人在懒了一冬后也于这时准备奔点什么了。想及此，他身上一阵燥热，浴后的身体生了一种大动一下的愿望。

“去哪厢妓院？”王在礼用胳膊肘碰碰他说。

“南京。”他脱口而出。

“阿拉问侬去哪厢妓院，要不，去哪厢赌馆？”

“还去别人开的妓院赌馆？去够了，去腻了，去烦了！老子去南京，自己盘下妓院、赌馆，是自己的！”

第二天，他便告辞了王在礼，乘火车去了南京。

从苏州到南京，火车只需几个小时。到南京后，在一家客栈安顿下来后，他便去了秦淮河。

秦淮河相传为秦时开凿，它是南京的母河，南京的根。

南京最早的城址为春秋末年越国灭吴国后建的越城，其时该城周围仅二里八十步，北依雨花台，南凭秦淮河，扼秦淮河入江通道，是为军事目的而建的。三国时，孙权在楚威王金陵邑原址上建石头城，又在石头城东建都城建业，建业北依玄武湖，南临秦淮河。皇宫在都城中部偏北。出正宫门经都城正门宣阳门而至秦淮河岸的朱雀门的七里间，七里间是最繁华的所在。当时沿秦淮河一带即已成为市场及居民最集中的地区。

《骗枭》第四部 骗枭 三十三（2）

东晋王朝建都于此，改名建康。东晋初，城池和皇宫均扩大。但到中期又在建康城中建军政中心东府城。城周围仅三里九十步，位于青溪南岸，秦淮河北岸。到梁武帝时，城市人口达二十八万户，周围二十里，主要商市在秦淮河北与雨花台之间，“淮