际，否则很可能出发点是好的，但是却改出了巨大问题。”

朱高炽闻言，赶忙道：“父皇放心，这一点儿臣记得。”

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“他们在说什么？有点听不懂。”

蜀汉后主刘禅道。

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秦始皇看了看自己的小本本，会心一笑。

汉高祖也看了看自己的小本本，眼神闪烁，不知道在想什么。

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【扯远了，所以由以上事情可以看出，第一，朱元璋没有确定八股文制度，第二，他更不可能搞出清朝那样的残酷限制思想的八股文。

其实，真正的八股文出现在明宪宗成化年间，这儿时候，才是真正的所谓的八股文的格式。

但是明朝并没有正式规定科举必须用八股文格式，只不过是社会变化形成了一种大家的习惯。

与此同时，从明朝的一些科举考试文章的史料来看，明朝的八股文并没有限制文章表达的思想。

就比如从王阳明参加科举所流传的文章来看，格式是八股文格式，但是其中能体现出心学的思想。

当然，后面心学因为不被朝廷认可被压制了，不能出现在科举，这也是有的事情。

但这不是八股文压制思想，在朝廷不认可心学的情况下，你就算用其他格式写文章宣传心学，那也不行啊。

并且虽然朝廷不认可心学，但是心学依旧可以在民间传播。

而且压制心学属于是古代王朝的文化专制政策里面的事情，和清朝那种文字狱的残酷压制，完全不是一个事情。

那么，八股文到底是什么个格式呢？

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我们可以先了解一下，现代人写议论文的格式。

现代人写议论文，一片文章，主要被分成了总-分-总三个部分。

也就是开头，主体，结尾。

开头：就是点明核心论点。

主体：一般结构是分成几个分论点和论据，来支持自己的核心论点。

结尾：总结核心论点，升华境界。

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其实，可以把这个说成三股文，虽然不是很准确，但是也有那么一点关联。

咱们前面提到过的宋略经义的四段式，其实也是差不多的，就是分成了：

冒题、原题、讲题、结题，四个部分。

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至于八股文，则是将一篇文章分成了破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股，八个部分。

1、破题，也就是用简单的两句话说明文章题目的核心要义。

2、承题，用三四句话进一步讲明题意。

3、起讲，开始正式内容，讲全文主旨。

4、入手：用三五句话引出后面的议论主体。

5、起股：一般用对偶句议论观点。

6、中股：更深入的议论观点，还是要用对偶句，

7、后股：继续深入或者补充议论观点，还是对偶句，

8、束股：收尾总结和起讲的主旨对应，对偶句。

所以，这是一个什么？就是一个格式而已。

至于你在里面要讲什么，那还不是随你自己，只要别乱扯淡就行。

当然，这里也不得不说，这个格式确实会限制到一些人完整的表达自己的意思。

大概就类似于有时候现代人写文章，明明脑子里有那个意思，可是写出来的句子总感觉缺了些什么，没有表达清楚，虽然现代议论文的句子没什么对偶要求。

这种感觉，怎么说呢，大概就相当于一般人被风吹得很冷，看着大海波涛汹涌，想要感慨两句，想了半天，想不出来，最后就是：这风真冷，这浪真大！

而曹操看到这个，张嘴就是：秋风萧瑟，洪波涌起。

那感觉一下子就来了。】

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“哈哈哈！好一个这风真冷，这浪真大！言简意赅啊！”

魏武帝曹操哈哈大笑了起来，那样子，非常的自豪。

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“这曹操，真是又在装那啥了。”南汉，张飞很是不满的说道。

...

魏武帝曹操看到后，笑容戛然而止！

“哼，有本事你来两句。”

...

南汉，张飞道：“某懒得跟你争，有本事画两笔！”

刘备看着天幕画面，脸上的笑容很无奈。

...

各大时空，许多人都忍不住笑了。

...

【由此可以看出，这八股文格式，是让考生以这种格式表达自己的意思，而不是限制你不准表达某种意思。

当然，这个格式也确实会导致很多人要花很多时间去研究这些格式，词语，才能准确的优美的在答卷中表达出自己的意思，确实是有限制发挥。

所以，咱这里不是给八股文洗白，而是要解释现在有些人一说到八股文就是：八股文禁锢思想，朱元璋开创了八股文。

这句话，就是扯淡的。

八股文是怎么样就是怎么样，有什么局限性就说什么局限性，不是张嘴就把禁锢思想的锅扣在八股文身上，再扣在朱元璋身上。

真正禁锢思想的，是清朝的残酷的文化高压控制，打击！

清朝，那是真正的限制你不准表达某种意思，别说是科举用八股文的时候不准表达，用其他方式也不能表达。

是特么你就算不参加科举，你自己随便写两句清风明月的，搞不好就是全家砍头套餐！

当然，乾隆这个人类历史上写过最多的诗词的打油诗人也确实是对八股文的格式进一步搞出了一些什么规定。

比如什么开头必须要要用若啊夫啊之类的咿咿呀呀的东西，更进一步限制了八股文表达意思的灵活性。】

...

“就是，这才是正本清源，那些什么狗东西，要是在咱大明朝，老子非砍了你们这些软骨头