在其他时代，基本上未经批准开仓赈灾都是很严重的事情，顶多就是有很少的皇帝，在遇到此类事情的时候，进行过嘉奖，但并未将这种行为定为全国性的政策。

甚至于清朝，呵呵。

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第二个，朱元璋还设置了很多的福利机构，为社会上的穷苦百姓兜底。

比如，养济院！

洪武元年，朱元璋诏令“鳏寡孤独废疾不能自养者，官为存恤。”

到洪武五年，朱元璋再次诏令：“天下郡县立孤老院。”后改名为养济院。

关于这个养济院，从唐朝时就开始出现了，但还只是小范围的，主要是在京城一带。

宋朝时规模扩大了一些。

元朝时，元朝规定每一路都设置一个，但是帮助力度有限。

到了明朝，朱元璋直接下令了覆盖所有府州县，每个县都得设置一个，不设置的，惩处。

可能有人要说了，朱元璋规定八十岁的才收养，这不是做表面功夫，扯淡吗？古代才几个八十岁的人？

但是说这话的人才是扯淡，估计是看到了八十，就立马开始嚷嚷起来了。

实际上，朱元璋根本没有限制年龄，养济院的收养标准是：

《明太祖实录》：“孤独残病不能自生者，官为存恤。”

《大明律》：“凡鳏寡孤独及笃疾之人，贫穷无亲属依倚不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。”

还有明会典，也有类似记载，都没有说年龄。

而《明会典》和《太祖实录》都有记载：“每大口月给米三斗、柴三十斤、布一匹，小口给三分之二。”

这里的大口就是成年人，小口就是未成年。

所以，这很明显了，收养的标准不是年龄，而是生活不能自理。

而根据《宛署杂记》等一些书籍记录，成化年间，部分地方官府将六十岁以上设置为优先收养条件。

也就是优先收养六十岁以上的生活不能自理的人，其次六十岁以下的。

这个规则是部分地方官府根据当地实际情况来的，不是统一的规定。

而《明会典》和《太祖实录》都有记载：“每大口月给米三斗、柴三十斤、布一匹，小口给三分之二。”

至于所谓的八十岁，其实是《明太祖实录》里的洪武二十年，朱元璋下的一道命令。

“民年八十以上，月给米五斗、酒三斗、肉五斤；九十以上，岁加帛一匹、绵一斤。”

但是在这句话之前，还有内容，“凡耆民年八十以上，乡党称善，贫无产业者，”

而后面还接了一句：“若有田产能自赡者，止给酒肉絮帛。”

所以，很明确了，这是对于那些高寿老人的一种补贴，跟养济院收养不能自理的人根本就不是一件事。

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另外，朱元璋还设置了惠民药局，也是所有府州县都要设置，由朝廷财政拨款维持，给穷人提供评价或者免费的药物。

对于一般人，就是平价卖药，对于穷人就是免费送药。遇到灾荒疫情之时，就是全部免费给药。

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还有漏泽园。

也是每个州县都要设置的，负责收葬无主尸骸，对于穷人买不起棺木安葬的，提供免费棺木，由里甲负责安葬事宜。

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还有预备仓，仓储规模不大，一般会存万石左右的粮食。但是数量很多，一个县可能有多个，遇到灾荒，根据情况看是低价放粮稳定市场还是直接赈灾。

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还有公共房屋保障。

洪武八年时，朱元璋下令，让所有郡县巡查各自区域内的穷人，缺衣少食的就给衣服粮食，没有房子的，就由官府提供房屋。

同时，朱元璋还让在很多地方由朝廷官府出资修建了很多房子，给穷苦百姓住。

他说：“天下一家，民犹一体，有不获其所者，当思所以安养之。

昔吾在民间，目击其苦，鳏寡孤独、饥寒困踣之徒，常自厌生，恨不即死。

吾乱离遇此，心常恻然，故躬提师旅，誓清四海，以同吾一家之安。

今代天理物已十余年，若天下之民有流离失所者，非惟昧朕之初志，于代天之工亦不能尽也。

尔等为吾辅相，当体朕怀，不可使有一夫之不获也。”

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其实，仔细的翻看明朝的史料，我们能够看到，朱元璋说过很多类似的同情穷苦人的话。

但是他和其他的一些也施行仁政的帝王在提到民间疾苦时，看似悲悯，但话语往往很平淡不一样。

从这些字里行间就可以看出来，朱元璋在提到这些事情的时候，是真的非常情真意切，感人肺腑。

他幼年经历了风雨，所以长大了也想给其他人撑伞，即使是当了皇帝，也没有忘记初心。

他一直都在锄强扶弱！

虽然以古代的生产力，他也很难做到面面俱到，让天下每一个穷人都能安居乐业。

可是他确实是在努力的去做了，他也已经做到了古代背景下的极致。

至今我尚未发现有任何一个古代帝王在这方面能够超过他的。】

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此时，各大时空，无数的观众都沉默了。

特别是洪武时空的无数百姓，此刻都已经是眼含热泪。

“陛下！”

“圣君啊！”

无数的百姓跪在了地上。

因为他们都是这个时代的人，所以这个时代，到底怎么样，百姓心里也很清楚。

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明朝，天启时空，无数的百姓更是痛哭哀叹。

因为他们这个时代，无数的百姓生活很苦很苦。

虽然因为天幕的原因，天启帝已经在做出一些改善，但是目前尚未有外力相助，因此阻力依旧很大，最多