受这场法会。

要是没有人搞事，那才是奇了怪了。

这便是武帝的鬼才主意了，他觉得犼旗钓不出幕后之人，是因为鱼饵还是不够大，毕竟对方看样子想要对付的可能并不是太子，而是他这个皇帝。

那他就以自己为诱饵，这般亲身涉险，就是希望能够抓住对方，让自己的孩子从此远离危险。

谁也不知道武帝会玩得这么大。

连当日参与了讨论的太子与慧根大师都被武帝给死死地瞒住了。

他不觉得自己这是牺牲，也不觉得自己有多么伟大，甚至如果是听说别人这么做了，他还要嗤笑一句“真是愚不可及”。

但这事摊到自己身上，他还是选择了这么做。

只是出自一种对孩子本能的保护。

第五十四章

金刚舞结束后, 就有高僧开始去为信众诵经书, 洒福水了，还会有一定应景的赈济与布施活动，在流民的哄抢中, 武帝等待已久的事情终于还是发生了。

武帝维持着面上的冷静，心里却在想着, 朕就说，没有人能够经受得住这样的诱惑！

不过, 幕后之人的搞事与武帝所设想的有一些区别。

它确实没忍住这样的阳谋，放不过唾手可得的的机会，只是他并没有选择行刺, 而是用了另外一种形式。

一个手执竹仗的瞎眼老者, 踉踉跄跄的挤出了人群，衣衫褴褛，胡子花白。在带刀侍卫上前赶人之前, 老者高呼：“草民有话说啊, 陛下，草民有话说！”

声音之高之洪亮之凄惨，是绝对不会让人忽略他的。

在场的百姓已经把目光都聚焦了老者，想想他是不是有什么六月飘雪的冤情，一定要在这个诉出。众皇子、公主以及随行的近臣僧众, 也忍不住把目光瞥向了老者, 当然，只是不着痕迹的看了看, 就收回了目光，他们可不敢在事情不明之前作出一些什么不得体的行为。

一般遇到这种喊冤的情况，武帝是不会草率询问的。

因为单一从某个人口中听到的对于某件事情的阐述，那只是某个特定的视角与观点，并不是代表着完全的事实与真相。

一旦在公开场合将出来，另外一方若不在现场还原自己的那一面，那几乎就等于是要被定罪了。一传十，十传百，谁到底是真正的受害者就由不得事情的真相来决定，而是会变成大众怎么认为就怎么决定了。

武帝很不喜欢看到这种被迫的舆情，当然，他也不会放着喊冤的人不管，毕竟对方也许真的有什么情况。他只是会让侍卫把人带下去慢慢的说清楚。

但是这一回，明显着老者就是被幕后之人拍出来闹事的，他是不会离开的。

若武帝让侍卫出马，老者肯定会想尽办法的挣扎，甚至闹出更多不可收拾的局面。

武帝也不想对方离开，既然知道幕后真凶要来搞事，他自然不会放过任何有可能是对方出手的动静，甚至生怕对方事到临头胆怯了，武帝赶忙开口，是不会给对方反悔的机会的！

“让这位老人家讲吧。”武帝下了这样的命令。

他要给足对方表演的机会，因为只有不断的多做，才有可能出错，被找出破绽。来吧，不管你要说什么，咱们都先斗上一场再说！

瞎眼老人颤颤巍巍斜对着广场的方向跪下，把脏旧泛黄的竹仗放在了自己身边，哐哐磕了三个头，仿佛在对着自己以为的武帝行礼。侍卫都来不及上前纠正老者，等老人磕完了，他们才有机会带他摆正。

一般这种时候，行礼的事情也就过去了。

武帝却故意发坏，没有开口，等着对方朝着他再真正的行一遍礼。武帝不能确定对方刚刚故意磕错方向是不是不想给他行礼，但至少他可以让对方再来一次。

老人等不到那一声“免礼”，也就明白了圣心，再一次磕了下去。

这一回，老人的磕头看上去比之前更加用力，也不知道是真的激动，亦或者只是发泄不得不磕的屈辱。

不管如何，武帝爽了。

同有眼疾的六皇子，在听到身边人对他描述的老者后，不自觉皱起了眉头。

“老人家姓甚名谁，高寿几何，家住哪里，所为什么事？”武帝不怎么会审案，也不太熟悉流程，因为这么多年了，也并没有什么需要皇帝亲审的案子出现过。武帝能做的只是模仿着小时候看过的民间庙会时的大戏，先问了老者一些基础问题，时间地点人物，起因经过结果。

“小老儿名唤张重三，也算不清自己多大岁数，只记得出生在前朝末年闹饥荒最严重的时候。家里就住在这秀容城附近的李家村。”

六台山地处并州秀容，大部分地区使用的都是晋语，会说中原官话的只有少部分。

这位瞎眼老者说的也是具有极其复杂的连续变调规则的晋语，喉塞音式的入声方式，让老者说的话很难彻底被分辨清楚。不少都是更加久远的古词语，早已经脱离了如今大启官话所赋予的含义范畴。

这老者说话还特别的快，三句准要喘一回的肺活量，也没有阻止他唰唰射箭一样的说话速度。也就导致……

老人义愤填膺的激情讲完一遍之后，大家除了知道他叫张重三，并州人士以外，就什么都不知道了。

“老人家可否讲