岂能满眼阿堵物？真是有辱斯文。”

　　“这在你们文人看来，当然很不应该，一个人所著之书，要是有书商愿意印刷编订成书，能流传与世，大概对文人来说，是一件很体面的事情，所谓流芳百世大概也就是这个意思。可我不这么看，写书是要动脑子的，这你不反对吧？一个人只要若是劳心又劳力，收钱有什么不应该？况且文人也要吃饭、穿衣、住房，还要纸墨笔砚，这都是要钱的。尊重文字尊重知识，那就得尊重文人的劳动，付钱与收钱都是天经地义，不是什么有辱斯文的问题。”

　　“推而广之，若是有人发明了一个可以改善农桑产量与质素之发明，就可以让国强民富，从而有更多地人因为有了利，就更愿意去想办法去琢磨，这是利国利民之大事，又有何不可？舍小利而求大利也！”

　　“文人甘守清贫，自然是一件很值得钦佩的事情，所谓贫贱不能移，富贵不能淫，就是这个道理。但是若是能有钱财资助，而让文人能有立锥之地容身之所饱腹之饮，那文人是不是可以更安心地著书立说？”

　　“公子所言，翼不敢苟同！”赵诚说了半天，刘翼还是不认同。

　　王敬诚却有自己的见解：“人之所往，皆利也，权利、钱利、名利。寒窗苦读不过是中科举做官罢了，能做官就要做大官，做大官就可有更多的权利，若是贪渎之辈，就有更多的钱利。而名也是一种利，有人仗义执言，求得是名垂青史之利，有人死谏，也不过是为了自己的清流之利。”

　　“若是按王兄所言，这个天下就没有好人了，那唐初名臣魏征也是好名之辈了？”刘翼义愤填膺，看上去想跟王敬诚拼命。

　　“哪里、哪里，这只不过是世间丑恶之事罢了，有贪官就有清官，有贪财就有仗义疏财之辈，有贪生怕死之徒，也有投笔从戎之义士。明远不必介怀，在下觉得，人生于世间，不妨将世人看得更丑恶一些罢了。”王敬诚解释道，“权利、钱利与名利皆人之本性，若人人都是真君子，我们二人还会苟活于这苦寒大漠吗？宋室也不会南渡，我金国也不会沦落到失地丧国之地步了。我辈文人存于这乱世，洁身自好当然是应该的，然我辈不可逆此三利，当顺应人性之自然，因利势导，定法度立规矩，让大害变小害，让私利变国利，岂不是一大幸事？”

　　王敬诚跟书生刘翼不同，他是做过几年刀笔小吏的，对官场的生态哲学也是一清二楚，世间的丑恶之事他也是明了，所以他看得更现实一些。赵诚对他这番见解颇觉惊讶。

　　刘翼听了他这话，虽然并没有被说服，但是他也不得不承认，这天下熙熙皆为利来，对于他这个谨守君子之道的书生来说，现实一次又一次地让他不得不屈服。