三里外停了下来，四处观望，极为谨慎。

　　“陈施主，这下该怎么办？”钟山寺的一名伙头僧道。对付七个蒙古兵，人人奋勇向前，这下来了一支百人队，众人感到心里发虚。

　　“蒙古人也不过一个头两只手，没什么了不起的，来一个杀一个，来两个杀一双！”陈同双目冷若冰霜地盯着远方的蒙古百人队，几乎是咬着牙齿说这话。听者无不从他冷冰冰的话语中听到了仇恨。

　　“可是对方有一个百人队啊！”伙头僧握着一根哨棒，惴惴不安地说道。这名伙头僧到是积极参与抵抗，只是到目前为止一个人也没杀过，他受诫的光头被烈日晒得油亮。

　　“我们有三百人！”陈同火冒三丈，“三个打一个，难道也不能杀死他们！”

　　伙头僧被他杀人般的眼神给惊住了。

　　“我陈同是燕京人！”陈同再一次他已经重复过无数次的话，“难道诸位是效仿我一样，被蒙古人掳到北方当十年奴隶？”

　　“不想！”众人齐声应道。

　　“难道你们想当顺民，效忠于蒙古人？”陈同再一次问道。

　　“更不想！”众人又齐声道。

　　“那好，不想当顺民奴隶，就随我一同战斗，不想被杀，那就杀掉对方！”陈同高呼道，“除此之外，没有任何他法！”

　　众人呆呆地看着他，目光却越过他的肩头，注视着三里外，那里是他们中大多数人的家园，此时已经被冲天的火光包围。蒙古人正在村庄中纵火，烧毁了一切。如果没有这场突出其来的战争，他们中有人正在田地里劳作，有人做着手艺活，那伙头僧还在钟山寺里念经，给其他僧人做斋饭。一种叫做仇恨的东西在他们的心中爆发，没有什么能阻挡这种情绪从胸口喷涌而出。

　　“家都没了，我们也不在乎什么了！”众人拍着胸脯道，“陈大哥说怎么打，我们全都听您的！”

　　陈同对这个情形极为满意，他打量了眼前这三百张脸，心中寻思着人手越来越多，其中不乏骑射娴熟之辈，却不能再这样一哄而上一哄而散地零敲碎打，他已经不满足于杀几个敌军游骑。

　　“按照咱们大秦国的军制，我将你们编为三个营，每营各有长官，我陈同就是你们的校尉！”陈同道，“尔等要听我的军令，一切按照我大秦国的军法行事，否则我就会像蒙古人一样砍掉你们的头，尔等可愿意服从我？”

　　“我等皆愿听陈校尉的军令！”众人齐声道。

　　自封为校尉的陈同，立刻将这些他还记不熟姓名的人编为三个营，那些经过府兵军训的人被安插到各营当都尉、什长，并将其中精壮编在一起，充当自己的主力营。

　　那支蒙古百人队，在村中没有找到一颗粮食，只能用心中的怒火点燃整个村庄。粮食都被埋在了地窖之中，这种储粮方式在河西极为常见，况且处于青黄不接之时，百姓手中的粮食本就极少。村中的老弱妇孺都躲进了焉支山中，精壮大多都被甘州守备临时征召到了肃州，正在安西军萧不离手下效命。少数人都在当地保长的带领下进行游击，如同陈同领导的这一支一样。

　　秦国的乡野的保甲制，可以说效仿于宋国，也可以说是西夏王朝留下的。

　　“迁溜”乡里制度①。只不过当初赵诚重整保甲制，在乡野间招募弓箭手、义勇，既是为了应付百废待兴的局面，也是为了能在乡野捕盗安民，减少官府治理费用，更是为了能在用兵之时更快速的征集兵力，秦国推行的府兵就是依托于这种民间的保甲制而征召的，它第一次发挥了它应该有的作用。即使是贺兰军的成立，也与这种制度离不开的。

　　但若是没有持续的外来军事压力，秦国的保甲制度也许只是一纸空法。强敌在侧，现实令秦国朝廷不敢放松。

　　蒙古百人队发现了在村外的官道上有一队百姓正赶着牛羊，向村子缓缓行来，他们喜出望外，连忙上马奔去。百姓见蒙古人突然奔来，惊恐地丢下牛羊返身便从来时的路奔逃。蒙古人狂笑着在身上追，突然官道上凭空出现了一个宽一丈的沟壕，蒙古兵摔了下去，后队的勒马不住马匹的人撞上前去，又撞下十多人。

　　“哗！”一棵大树在蒙古人身后倒下，挡住了他们的退路。

　　道边的树木、草皮、庄稼地里发生了变化，箭矢从树梢上，草地间，和白麦地里。原来陈同连同他的手下全都披上了绿色的伪装，众人纷纷往官道上仰射，编织着相向的箭网，无情地射杀着拥挤在官道上的蒙古人。

　　每人飞快地射出两支箭矢之后，搭上第三支箭准备再射时，这支蒙古百人队大多已经被躲翻落马了。受伤的蒙古兵，被冲上前来的主力营砍成两半，连乞命的机会都没有。

　　“蒙古人没有什么好怕的！”众人感到有些不可思议。

　　近距离射杀着几乎不动的目标，几乎是一边倒的射杀。他们不敢相信自己这三百临时组合在一起的甘州人，竟然能够杀死整支蒙古百人队，自身几乎没有伤亡，他们的信心空前高涨。

　　陈同也不敢相信这个结果，他带领自己的“军队”，仗着熟悉地理的优势，继续转战焉支山地区，手下的人数越来越多，许多散兵游勇自愿加入他的麾下。半个月之内，陈同已经成了三千人的首领。

　　已经不能用一个名义上的校尉来称呼陈同了，同时他已经成了贵由与拜答儿两人联军不得不重视的对手。

　　注①：【迁溜】西夏王朝法典规定，每十户为一小甲，