大军再战司隶，意义重大，影响深远。换做以前，他可以不动声色的悄然率军出城，而后亲领中军，甚至还可以充当大军先锋，率先统兵抵达前线。但是此次却是不能这么做，身份的转变让他背负了许多看似无关紧要却又必不可少的包袱。

首先，出征前的礼节和仪式多了。皇帝出征必须祭拜宗庙，面见长辈听候教诲，而后处理朝政，必须慎重选择留守京师的文武大臣，妥善安排军政事务。如有必要还需选定太子坐镇朝堂。这都是必不可少的礼数和事宜，哪一样都不能马虎。丝毫不能大意，更不可草率应付。必须处理的井井有条，务必做到缜密周详，面面俱到，滴水不漏。

其次，御驾亲征就必须有帝王君临天下的威仪，不能悄无声息的出城，必须提前告知满朝文武百官。由留守京师的文武官员负责筹备誓师出征仪式，并撰写南汉和北魏两国的诸多恶行，罗列出逆贼的罪状。而后堂堂正正登坛誓师，当众颁布讨伐檄文，昭告天下。惟有如此，才能赢得天下黎民百姓的理解和拥护，方为王道之师、正义之师，持王道讨伐藩王逆贼。

最后，帝王出征不同于将领领兵征伐。通常都是前军先锋提前出发，逢山开路遇水架桥；中军紧随其后，沿途排查有可能存在的危险。清除潜在的威胁，并为皇帝搭建行辕（行宫）。后军才是帝王御驾之所在，出城百里都需乘坐銮驾，要在沿途百姓心中树立天子威仪。彰显军威。如非必要，皇帝不能轻易骑马出征，出征途中乃至两军阵前。都应乘坐銮驾，如此才能彰显九五至尊的无上威仪。君临天下的王者风范。或许，后世所谓的压轴大戏以及重要人物最后登台的那一套。就是由此演变而来的。

李利不喜欢这一套，不喜欢兴师动众，更不想大张旗鼓的到处宣扬，弄得满城百姓人尽皆知，让那些有儿子或丈夫从军的百姓无谓担忧，整天担惊受怕、提心吊胆的过日子。可是该有的礼数和仪式必须走一遭，因为他是皇帝，一言一行都是治下千万百姓和满朝文武官员的表率。他若是不守规矩，又如何要求别人守规矩呢？

这就是皇帝的无上权威和难以启齿的无奈。喜不喜欢是一回事，做不做又是另一回事，不喜欢并不代表不做，喜欢也不意味着一定可行。皇权是帝王的象征，在约束别人的同时也给自己画了一个框架，要求别人必须做到，自己就要充当万民之表率，甘为万世之楷模，身体力行率先做到；不仅要做到，而且还要做到最好，好到无可挑剔的程度。

当然了，这些都是摆在台面上的事情，