在白蜡烛上点着烧了，一边则是操着唱大戏的嗓子，开始唱了起来。

　　我唱着说：“师祖你莫气呀，世上多是负心汉呀，千年没一变呀。

　　”我唱着说：“师祖你莫气呀，弟子会为你讨回公道呀。

　　”我唱着说：“师祖你显显灵呀，要是您能听见呀，管叫这烛光摇三摇，晃三晃呀——”我唱着说：“师祖你听我给您细细道来呀，千年等一回，有缘才会相见呀，他们你情我愿，也是缘呀，还希望您能成全呀——”我唱着说：“师祖你老人家放心呀，他们都已经还愿啦，要是真能成了，保准还是一如从前，敬你尊你呀，不让您受任何委屈呀，女人愿意做小呀，会亲自来给你点香扫堂，为你端茶送水，伺候你呀——”我唱着说：“师祖你莫怨呀，人间好风光，多情自流连呀——”。

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第一百八十五章铁青的嘴唇

　　秋风飒飒，院子里落叶遍地，不时发出一阵阵“嚓嚓”的声响。

　　烛光摇曳，如同一只会跳舞的精灵，闪动着，跳跃着，似乎在诉说着古老又神秘的故事。

　　我立身灵堂之中，背后不时感到一阵阵的冷风吹来，使得我不自觉地就有些毛毛的。

　　我口中唱着大戏的腔调，陆陆续续的将一些基本情况对着灵位讲了。

　　我每唱一句话，就会烧一张草纸。

　　这个过程叫做“哭灵”，其实是农村一种流传甚广的民俗传统。

　　一般来说，哭灵只是亡者逝去之后，子孙亲人跪在灵前哭诉心声的一种悼念方式。

　　并不是什么特别神秘的仪式，完全是一种哀由心声的举动而已。

　　历史上，最有名的哭灵事件，要算诸葛亮哭周瑜的那次了。

　　据野史记载，当时周瑜只是诈死蒙骗诸葛亮的，实际上他并没有死。

　　不过，他为了戏份逼真一点，倒是真的躺在棺材里面了。

　　他躺进棺材里面之后，为了能够顺利呼气，就在棺材上挖了一个指头大小的出气孔。

　　结果，诸葛亮能掐会算，早就知悉他的把戏，于是哭灵的时候，故意声泪俱下，趴在棺材上大哭，好像很伤心的样子，但是暗地里却是用手捂住了棺材的出气孔，然后周瑜就真的死了，被活活闷死了。

　　这些内容，是我小时候听唱书的人讲的，不知道真假，但是由此一斑，可见周瑜之妙计拙劣，诸葛亮只面善心狠。

　　时至今日，哭灵在民间依旧广为流传。

　　我在报纸上，经常看到一些报道，说是一些有钱人，花了多少多少钱，找了一群哭灵高手，为他们死去的父母哭灵七日，直哭得天昏地暗，日月变色，闻者伤心，听者落泪。

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　　只要翻开报纸，每每有这样令人啼笑皆非的报道，也不知真假。

　　但是不管怎样，在我看来，这种花钱买人去哭灵的行为，其实都是一种极损阴福的行为。

　　不说那些哭灵人并非真心，只是为钱折腰而已，就说他们哭的那个假惺惺的样子，估计那躺在棺材里的某人，若是真的听到了，恐怕就算是没死，也要被气死了。

　　自己的亲生儿女，尚且不屑为自己洒一滴眼泪，这些哭灵人，又有几个真心？岂不可悲？闲话休谈，回头来说我现在所进行的动作。

　　我现在的这种举动，其实也是一种“哭灵”。

　　我之所以这么做，是因为姥爷手里的那本竹简古书《青灯鬼话》上面明确记载过这样一条信息：哭灵是与亡魂交流的最佳方式。

　　而且，这种哭灵，也正好可以体现心诚则灵的道理。

　　因为这个原因，所以，现在我要和苒红尘的亡魂进行交流，就只好进行哭灵了。

　　我是真心来找她谈事情的，所以，我的哭灵自然是真心实意的，没有半分虚假了。

　　天地明鉴，鬼神诚不可欺，这是自然常理，我就算是想要欺瞒什么，也是真心不敢的。

　　不过，除了哭灵之外，我还借鉴了姥爷教给我过的一样法事，那就是“鬼吹灯”。

　　我哭灵之前，先在灵前点了一根蜡烛。

　　那意思就是通过这烛火问询逝者的态度。

　　首先，如果对方完全没有听我说话的意思，那我这烛火自然就是点不起来的，就算能点起来，也肯定很快就会灭掉的。

　　不过，让我感到庆幸的是，那烛火点亮之后，虽然一直被风吹着，但是却一直都没有灭掉，这让我心里得到了很大的安慰，也增加了不少自信，于是就大着胆子，放声哭了起来，将自己想说的话，一条一条地，都说了出来了。

　　我说完一遍之后，见到那根蜡烛才只着了不到三分之一。

　　见到这个状况，我为了保险起见，于是又从头开始，重新又唱了起来。

　　我从小没有什么唱歌的天赋，所以，当时我在灵前的那个唱腔，虽然也算是悠悠荡荡的，但是毕竟腔调稚嫩，无法和姥爷相比。

　　我因为这个事情，心里多少有些自责，于是后面再唱的时候，就尽量拉长了音调，把嗓子放开了，非常挚情地唱了起来。

　　这个时候，我已经是进入了一种忘我的境界，完全沉浸在那种唱腔诉说之中了，完全都不会注意到外界的任何变化了。

　　“哈哈哈，嘿嘿嘿——”让我没有想到的是，就在我正沉浸在那种唱腔之中，非常沉醉的时候，却不想突然灵堂门口传来了一阵冷笑。

　　听到那个声音，我心里一惊，不自觉就中断了唱腔