篇不过千字，却将三场战斗的全过程记述得清清楚楚。如果仔细研读的话，从那些看似一笔带过的细节中，便能发现很多隐藏在背后的信息。比如说，阴影谷方面的指挥系统显然出了某种问题，赛莱莉娅很早就进驻雷鸣关，总部却迟迟没有增加防守兵力，临战时才派遣援军，却又迟迟不至，导致她以劣势兵力对抗龙巫教，这是第一战失利的重要原因；而援军既然来迟，关隘已经为对手所占，就不应该再贸然进攻，致使第二战又失利。只有第三战，也即是晚上的那次反击还算勉强合格。整个过程中，阴影谷方都存在着明显的指挥失策，至少是盟友之间的配合上存在很大问题。

“活了数百岁的选民，不至于战术技能如此低劣吧？这场战怎么看怎么觉得蹊跷啊。”

另外一个让琼恩感到奇怪的地方，是这份战报中的某些细节，实在是精确详尽得过分，绝不是一个旁观者所能得知。即便是参战者，只怕也未必能了解得这么清楚。琼恩非常怀疑提尔教会在龙巫教和阴影谷都安插有间谍，或者有其他秘密的地下消息来源。

不过琼恩并没有提出这些疑问，因为此时此刻，他的全副注意力都被梅菲斯给他的第二页纸吸引住了。

第二页纸也是战报，但并非叙事，主要篇幅集中在双方阵营的参战者身上，其中多次提及一位“黑色短发、黑衣、手持血红色巨镰的少女”。在前两次的战斗中她都有出场，所向披靡无往不胜，而且出手极其狠辣，所有与她交战过的对手非死即残。在第二战接近尾声的时候，她像是突然收到什么讯息，径直脱离战场，高速朝东南方飞去，之后再无踪影。晚上阴影谷的反击战中她也没有出现，否则凯尔本等人还未必能轻易得手。

凯瑟琳？

塔瑟谷正位于雷鸣关的东南方，而且仔细核对的话，黑衣少女脱离战场和凯瑟琳出现在塔瑟谷，差不多是同一时间。而且外貌、武器特征都完全符合，毕竟巨镰这种武器可不是随便什么人能用的。再想起昨日在蛇炎山的情形，萨玛斯特派人将冰虹转化为龙巫妖，而凯瑟琳也恰好出现，这显然不是单纯的巧合。

“她是萨玛斯特的部下？”琼恩皱眉。

从目前的信息上判断，这是顺理成章的解释，但他总觉得哪里不对劲。并没有什么确切的证据，只是单纯的直觉。凯瑟琳身上透出那种凛凛的威严气质，并非单纯的英武、刚强，更有一种高高在上、堂堂正正的皇者气派。像她这样的女子，不会是屈居人下之辈，至少不是萨玛斯特那个老骷髅所能指挥驾驭的。

梅菲斯显然和琼恩的看法相同。“应该不是部下，”她说，“可能是盟友。萨玛斯特此次进攻阴影谷，除了龙巫教的旧部之外，还拉拢了不少同伴。”

“嗯。”

琼恩继续看着战报，一个又一个人名从眼前掠过，可惜他阅历不够，见闻不广，绝大部分都不认识。看着看着，突然一个名字映入眼帘。

“塔拉夏·维若拉，这名字有点熟……艾弥薇，我记得这位维若拉女士，是传道巫师吧。”

“嗯，巫师之神的选民，现任传道巫师，”梅菲斯说，“她被萨玛斯特俘虏了。”

第五十八节小梅的邀请

巫师之神阿祖斯，曾经是人类历史上著名的大巫师，甚至被认为是耐瑟瑞尔之后诞生的最强奥术者，后来被魔法女神看中，擢升为其从神。其教义极端强调逻辑和理智，充满竞争性，阿祖斯曾于147DR以化身形态降临于刚刚竣工的“至高至上之殿”（教会总部），宣称“奥术之道，在于精进；巫师所求，唯有更强”。作为一位半神，他的教会规模非常小，全部神职人员不足百人，但无一例外都是神奥双修，既是牧师，更是强力的巫师，领袖称“第一人”，又称“至高传道者”，外人通常称之为“传道巫师”，乃是阿祖斯的选民。

费伦有近百位神祇，其中半数左右都有选民，往往还不止一个，有的名震天下，有的默默无闻，有的力量卓绝，有的也不过尔尔，但其共通的特点是“稳定”，轻易不会换人。毕竟选民就是神祇选中的凡间代言人，倘若整天变来更去的，那像什么话。任何一个组织，领袖换得频繁，距离垮台也就不远了。然而巫师之神的选民却是个特例，战报上提到的这位塔拉夏·维若拉，乃是现任传道巫师——同时也是阿祖斯教会自成立以来一千二百多年的历史上，第八十七任传道巫师。

产生这种状况的原因其实很简单，别的教会的选民基本都是神明指定的，传道巫师的位置却真正是“杀”出来的。147DR，阿祖斯教会正式成立之日，神祇自天界降临凡间，指定当时的教会领袖为第一任传道巫师，授予神力，并当众宣布传道巫师每代一人，代代承继，凡是本教会成员，都有权向现任传道巫师发出名为“淬炼”的挑战，后者必须应战，不得拒绝。“淬炼”并非比试较量，而是生死决斗，结果要么是现任传道巫师成功卫冕，要么是挑战者继承宝座，失败者的唯一下场就是死。如果打比方的话，很像是狼群中诞生狼王的模式。如此残酷的选拔方式，自然导致了残酷的后果，最极端的情形是709DR，传道巫师的位置曾经在一夜之间连续更迭了十四次，此事发生后，魔法女神作出了干涉，她让每位传道巫师在新继位时自动获得一种暂时性的保护力量，让他有充足的时间完全适应并巩固自己的选民身份，以及新获得的神力，从而大大降低了死亡频率。

尽