知了，所以慕容氏这个食人部族很快的就没落了。真正说起来，关于道德上的影响，微乎其微，士人只关心你是不是强大，吃人这种千夫所指的事，也就是在背后说说，能有什么影响？

　　古时慕容氏吃人那么凶，特别还是以妇女为主，现代的花痴女作家还不是给自己小说里的男主角起这个慕容那个慕容的，几乎叫慕容的都是帅哥。她们才不去想那些帅哥从前是不是吃人的呢。只要够帅就行了。记得一个婊子就写小说想嫁给慕容恪，帅呀，就不知道真遇上了慕容恪，那位要怎么吃她，蒸着吃？烤着吃？

　　虽然吃人如此的不好，但同样，也有其优点。

　　第一，会吓人，敌人遇到这种吃人的军队，先吓个半死了，这是心理优势，不用太可惜了。刘羲要用，也就是说刘羲要吃人。第二点，刘羲进行的是精兵政策，他的人少，吃一点吃不光义渠的，何乐而不为呢？第三点，吃人对己方也有心理优势，这会让士兵在临战的时候，无视对方的大军，而只在心理把对方当成菜。

　　这正应和了那句话，就士兵来说，老兵和新兵是不同的，打过仗和没打过仗的是不同的，而吃过人的和没吃过人的又是不同。

　　吃人，会让一个士兵迅速的成熟起来，成长起来。的确，从道德上来讲，吃人是不对的，但事实就是如此，从汉朝开始，人类就开始了不断的吃人悲剧。五胡到了一个高峰，此后但遇上了战乱，吃人都是如此的平常。唐时，太守张巡守城，结果他虽挡住了敌人经年之久，可同样的，他也把满城上下吃了个精光。可如果你到历史书里察一下，一定满是赞扬褒奖的话。吃人也能吃出个大英雄来。

　　既然注定的吃人，那就吃吧！哪怕是在二战的时候也有吃人故事，在这生产力不发达的古代，吃人可不是正常的么！

　　“王良……你熟知兵法，但不知世情……”刘羲感叹说道：“这个世界是残酷的，它铁血，无情，只有和它一样残酷，一样无情，才可以长存于世。所谓天若有情天亦老，天道就是无情。既然无情，就无所谓仁义道德，那都是说给别人听的。什么天地鬼神，我若是无情，我就是天地鬼神！”

　　“世人独信鬼神，我却只信我自己，吃人不过小事，只要我胜利了，谁又能说我半句。就算是天下人都骂我，可他们不知道，骂人是骂不死的。”

　　看着刘羲那淡定从容的神情，王良吃惊的说不出话来。赵茗更是深恨，可却更见无奈。要知道这个时代人人都是信鬼知神的。就算是儒学者也是一样讲“子不语怪力乱神”。为什么不语？怕。儒学者不是不敬畏鬼神，而是装不知道。

　　所以正常任人都是相信有鬼神之说的。

　　比如说楚平王，这个老王八蛋按说他的所作所为不要说鞭尸了，就是鞭完了再鞭，然后喂狗，都是不过份的。这王八蛋就是坏到了这个份上！可当武子胥真的鞭了他的尸后，世人又都觉得武子胥做得过火了，去同情那个王八蛋！

　　中国人笃信鬼神，以人死为大，不管什么人，犯下了多大的罪，当他死后，就原谅他了。这当真是莫名其妙！可现在，刘羲却是不信鬼神的。他甚至搬出了天地学说。

　　广成子说过：“天地不仁以万物为刍狗。”刘羲的意思就是说，如果天地不仁，那我也不仁。既然如此，那吃人也不过是小事，我是天地，天地最大，我还吃不起人吗？

　　刘羲一旦定了主意，那可是八头牛都拉不回来。王良虽然和刘羲说话的次少并不就里，可也是知道他的性情。但好在的是，刘羲虽然言行古怪，可他做事却也有他的定计，或者说他的想法与众不同，这就好比是你听到了一个歪理，自然，你会觉得歪理不正，可纵是如此，歪理也是理，你不能说他一点理也没有。

　　若然非是如此，刘羲又怎么会任用王良来当大总管，把东骑的事物全部交到她的手上。

　　当下，刘羲领着王良，以身作则，向东骑的众工众将介绍了王良，甚至一应的保密事物，都告诉了王良。王良这才震惊，知道刘羲心算之深远竟是如此强大。

　　比如说刘羲部族中有三千名童子，可这三千名童子中编入军中的只有两千，余下的一千人分类打入各工各行里去做学徒工，刘羲不仅招用那些工匠，同时他还注意培养自己的工匠。

　　整个东骑，七八千的人，除去两千的学童军，近两千的工匠技师，还有从事不间断修筑工作的健奴，真正从事放牧农耕的劳动人员只有不到一千人。而这其中有两百人是分出去不停种树的。这是何等的离谱。王良自己就不明白刘羲要种这么多的树做什么。看上去，刘羲是要把东骑的里里外外全种上树。

　　不过刘羲并没有解说，他只是下令，然后其余的事情就交到王良的手里。

　　第一次，刘羲带着王良是什么事都没有。可是第二天，王良工作时就出现了问题，自是有人不服王良。王良当下叫来了鬼车，带着人将一应人自行处罚，绑在桩子上当众活活抽了二十鞭，整个背都是一片血肉。

　　猗涟大怒，这件事情本就是她闹起来的，当下就跑到刘羲面前吹枕头风，哪知道刘羲不理会，反而不顾晴天万里大白昼的，当即把猗涟狠狠干了一番。猗涟气得心中大苦，好好一个如意的郎君，偏偏花样太多。若然不是知道刘羲和王良之间的清白，只怕是要发疯了。

　　刘羲也是郁闷，这个猗涟，好是好，能干也