那就是上将军位。

　　在这里，出了一个问题。申不害是一个法家，以法而言，他也许可以变法，更是可以变好法，他也可以练军，因为一切有法可依。但问题只在于，他并不是一个兵家。申不害从来不是兵家，他是铁铁的法家，一个法家可以变法，可以强国，但若然说他还可以带兵打仗，真当天下有那么多诸葛亮吗？什么时候这种卧龙一样的人物多的和大厥菜一样？满大街都是了？将军是要打出来的，兵法是要学以致用的。

　　孙武子著兵书不敢言家，打过仗后才可以大声说我就是兵家！庞涓更是学了N年，还是利用了吴起的余泽，带着天下无敌的武卒，这才在一连的大战里把自己给磨练出来了。还有孙膑，他并不是一个地道的兵家，他懂兵法，并不是说他会治军带军，在对庞涓的战斗中，他真正做的只是给田忌出主意，两个人的配合就是田忌不动自己的脑子，他只听孙膑的意见，然后在孙膑的指点下排兵布阵打仗。

　　这一点就和老徐徐静蕾一样，老徐是当导演了，可之前她仅仅只是一演员，她能导演好电影是她的本事么？不是的，只是给她帮忙的都是业内的高手，大家给她捧场，活生生的把她捧成了才女，其实她本身就可以那么轻易的当导演？导演哪那么容易？如何运粮，如何行军如何扎营，如何练兵，这一切都是田忌在做，所以说孙膑留下了是《三十六计》而不似他老爷留下的是《孙子兵法》。孙膑在此隐晦的指出，自己已经不是一个纯粹的将军，他写的也不是真正的兵法，而是奇谋妙计之运用，孙膑跳出了兵法的圈子，《三十六计》不仅可套用于兵法，也可适用于其它！从这里来说，又是孙膑的成功之处了。

　　所以最后申不害变法失败，不是他失败，是韩国失败，仅从变法来说，他没有败！

　　可惜中国是一个以点治面的国家，究其一点而罪其余。把申不害说得一无是处，可惜……

　　此刻，在这个魏韩的边境中，正堵着一大群人。他们挡住了关卡。

　　北信君见到那是一队的魏国军兵，他们要求进入韩国境内，但这时的韩军拒绝，没有吃过这种拒绝的魏兵感到愤怒，正在要韩国军方中的高屋到来。这时，一个神牛力士回报：“君上，魏国兵头要见君上！”北信君点头，道：“让他来，本君也正好要见他！”

　　一会儿，一个魏头将头过来了，在神牛力士的指引下，他才确定这个打扮普通骑在牛头抱着个女人玩的男子竟然就是才声名鹊起的北信君。不过魏兵可不敢置疑大人物的事，行了一礼道：“魏持见过北信男君。”