会连累到我的身上，二位能保证么？”张仪笑着说道：“左耳听，右耳出，只记心里，不在嘴边！”田安微微一笑，道：“那我也就直说了……”他放低声音，用几欲不可查觉的声道：“他们虽会给关在牢里，但却会给扁鹊馆带走！”

　　苏秦道：“那又如何？”田安摇摇头，道：“扁鹊馆的教学里，有一样是解剖学，要解剖活人，这活人从哪里来？”说到这里，他再也不会说下去了，只是纵然如此，只这一句话，也是让苏张二人心里拔凉拔凉的。这两人都不是傻逼，所谓的活人解剖，哪有不知道的。

　　正在两人感慨之际，忽然街边上出现了快马，尖锐的哨声把人众排开，快马之人大叫：“国府新令，国府新令……”田安喜道：“看来又有明令下来，走，看看去！”苏张二人正要瞧热闹，当下就过去看了，只见快马到了街头，在布告的木栏上把米浆一糊，就将明令贴了上去，随之就离开。而一个说书人清了清嗓子，迈步过去，大声道：“君伯有诏，国府有令，治国之道，在于人才！北秦新起，上下从新，官员不够，吏员不足，农令有缺，牧令难实，国君特旨，考试取才，三年一考，不问出身，但有所学，即可参考。今年缺才，一年两考，三月十五，进行初考，八月十五，二次大考，寒间有士，别国有才，胸有沟壑，才学满车，不问品德，不问出身，但有雄心，均可参考，只有一条，儒者除外。特地声明，此考为初，别有不同，国君重视，亲自阅卷，点评显学……我的妈呀……这是要招考官员？”

　　一定要说明，当时的官员，可不是一般的！在古时，从汉起，当官，看的不是别的，而是举荐！在汉时叫举孝廉。它规定国家每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。中国文化以孝治天下，所以称孝廉。而春秋呢？那是一个贵族的时代！贵族，当官的全都是贵族。

　　一个国家，往往最后都是给国中的贵族们把持着国家的大权！秦国就是如此，这也是秦国反对卫鞅军功制的原因，它打破了贵族世袭的这一特点。所有的国家，出身最重要。只要你有一个好的出身，就可以有机会一飞冲天。比如秦异人，他在赵国当人质猫不叼狗不啃的，可是谁能想到，有朝一日他竟然会成为天下最强国家的君主。秦王嬴政也是如此，他在邯郸当一个蒙童的时候，又怎么会想到有朝一日自己会回到赵国进行大屠杀？他们虽然高贵，但在开始却是起点很低，只是他们有这高贵的身份，一旦翻了身，立时就会不凡起来。

　　到了魏武帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无世族”的现象。一直到大隋的时代，隋文帝开创了科举制，而一代天才，隋炀帝完善了它，使得科举真正的诞生了！