飘逸气势霎时在他身体中炸裂开来，一直蓄积内敛的锋芒一下子毫无掩饰地辐射而出，光芒万丈，整个人如同浮在一个无比耀眼的光球之中，就连头发都飘浮起来，一根根竖立如矛。

手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开！

银紫色的弧光在罗中夏右手噼啪回闪，不知何时，他手里早已握起一柄虎啸龙吟的倚天长剑，剑身颀长，刃间流火，还有雷电缭绕其间。剑柄与罗中夏的右手若即若离，只靠着电光相连。

诸葛兄弟只觉得眼前一亮，一道波纹状的巨大半月冲击波沿着直线疾突而来，一往无前。他们四个寒毛倒竖，纷纷朝两侧闪避。那道冲击波呼啸而过，正正击中青箱巷的巷口，只听“轰隆”一声，巷口一带屋舍碎成一地瓦砾，仍有残留的气流在半空划出道道痕迹。

罗中夏手持长剑，冷冷望着他们四个。他无论是在悯忠寺、退笔冢、绿天庵还是高阳洞，从来都是被动去接受、被动去反抗，一生之中，还从未如此主动地锋芒毕露过。

这一次，为了十九，他再也不能忍了。

强横的气息咝咝流转，禅心与诗仙迅速融汇一体。青莲笔本来就是任情之笔，怀素禅心亦是狂草之心，加上罗中夏此时滔天的怒意，至极至盛。

诸葛兄弟四人见识到青莲笔的威力，丝毫不敢怠慢，诸葛春低声道：“结阵！”

兄弟四人毫不迟疑，各据一方，四支笔灵呼啸而出，在半空结成一个菱形，与青莲笔遥遥相对。韦定国一看到这四支笔灵，脱口而出：“初唐四杰？”

诸葛秋看了韦定国一眼，咧嘴笑道：“老东西却识货。”

初唐四杰是指王勃、骆宾王、杨炯与卢照邻四位大家，这四人在初唐各擅胜场，诗文才学均是一时才俊，是以并称四杰。诸葛兄弟四人的笔灵，正是炼自这四位大家。

诸葛春握有王勃的滕王笔；诸葛夏握有骆宾王的檄笔；诸葛秋拿的是杨炯的边塞笔；诸葛冬身上的是卢照邻的五悲笔。兄弟四人心意相通，四杰笔灵亦气质相契，两者结合在一处，威力绝不可小觑。费老苦心孤诣训练他们，甚至不惜让四支笔灵寄身在兄弟四人身上，正是为了追求这种可怕的默契程度。

罗中夏对初唐四杰了解不多，只听鞠式耕约略提及过，想来不是什么惊才绝艳的人物——至少与李白不在一个级数。他对这个小小的阵势毫不在意，看着诸葛兄弟如临大敌的脸色，只是冷笑一声，青莲笔再度攻来。

这一次他没有丝毫保留，上来便施展《草书歌行》。凭着怀素禅心，这诗的威力与高山寺那时候相比，不遑多让。

少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。

刀风飒飒，笔锋洋洋。怀素草书一往无前的狂放气势，被青莲笔宣泄而出。霎时天昏地暗，飞沙走石。

四杰笔阵在狂风中摇摇欲坠，却偏偏不倒。诸葛春道：“五悲笔，出！”诸葛冬闻言双手一挣，卢照邻的五悲笔应声而出。

一股悲愤之气迎面扑来，四下环境登时凄风苦雨。

卢照邻一生命运多舛，先染风疾，又中丹毒而致手足残疾，万念俱灰，只能归养山林，在家中挖好坟墓，每日躺在其中等死，是以写出《五悲文》，极言人生际遇。这五悲笔，浸透卢照邻的失落之意，笔灵所及，能叫人心沮丧、意志消沉，任凭对方通天的气势，也要被搞至烟消云散，再也提不起劲头来。

罗中夏初时还有些慌乱，随即便恢复了正常。他冷笑一声，口中诗句不断，竟丝毫不受五悲笔的影响。那些悲云被怀素草书冲得难以聚成一团。

自古文人多悲愁，如李煜的愁笔、杜甫的秋风笔、唐婉的怨笔、韩非的孤愤笔、陈子昂的怆然笔等等，或殇国运，或叹数奇，或感伤时事，或深沉幽怨，每各有不同。这五悲笔不过是个对自身仕途充满怨懑的文人，从境界就已经落了下乘，又岂能拘束得住放荡不羁的李太白？

诸葛冬见拘不住青莲笔，奋力驱使五悲笔灵。那五悲笔突然笔须戟张，分作五束，狰狞如黄山怪松。

那些悲云陡然增多，层层叠叠，一浪浪朝着青莲笔涌去。《五悲文》里共有五悲：一悲才难，二悲穷道，三悲昔游，四悲今日，五悲生途。世间任何人，都逃不过这五种悲伤的范围。此时这五悲同时爆发，阴云密布，滚滚黑云中一悲高过一悲，一时间竟有要压过青莲笔的势头。

罗中夏此时境界，与往日大不相同。他只略抬了抬头，先停下了《草书歌行》，改口轻声吟道：“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

卢照邻在《五悲文》字里行间，充满着未能出仕朝廷的委屈，进而怀疑人生。而这几句太白诗，说的正是不事权贵、游遍名山的潇洒之姿，简直就是当面抽他的脸，而且还抽得噼啪作响。

一头幻化的白鹿自青莲笔端跃出，甫一出世，便放蹄狂奔，如行走于五岳之间，无牵无挂。五悲之云被挂在鹿角之上，一会儿工夫就被急速飞奔的白鹿扯得七零八落，风流云散。诸葛冬吐了一口血，身子晃了几晃。

悲愁之情与洒脱之意，并无绝对强弱之分。李煜的伤春悲秋，足可压制岑参与高适的边塞豪情；而苏轼的豪放洒然，轻易便可横扫“孤凤悲吟”的元稹。

无非只是境界高低而已。

罗中夏准确地感知到了对方的风格，并准确地选择了诗句予以对抗。这就是他的境界。颜政和秦宜在一旁看得瞠目结舌，他们印象里那个无知大