后自可破关而出。”

　　天生见字后亦喜亦忧，喜得是自己得逢奇缘，忧得是不知何时能功成破关，走出外面与恩师和心上人等会面。

　　他仰头长叹一声，不经意中，突然发现穹顶上刻画有很多图形，仔细看去，仿佛是一幅星座图。四周有几处通天细缝，洒进来几缕淡淡的月光，为这石厅里增添了少许的光亮。

　　张天生在长白山松云谷曾跟师父学过天文知识，认出了穹顶上刻绘的是“二十八宿”星象图，亦称“四象星云图”。

　　在中国古代，天文学家为观测天象及日、月、星辰在天空中的运行状态，在黄道带与赤道带的两侧绕天一周，选取了二十八个星官作为观测天象时的标志，称之为“二十八宿”。古人又将这“二十八宿”平均分为四组，每组七宿，分东、西、南、北四个方位，并用苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇）四种动物形象相配，故又称为四象。

　　二十八宿以北斗柄所指的角宿为起点，由西向东排列，分别称之为：东方苍龙：角、元、氐、房、心、尾、箕。北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。西方白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

　　这里的“二十八宿星云图”不知是何人所绘，张天生仔细观察半晌，感到百思不得其解。他又往四周看了看，忽见那绿苔斑驳的石壁上，隐约发现有许多古篆摩崖字迹和四个徒手人物图像，个别字因为年代久远，有些模糊不清，但人物图像却刻得栩栩如生，活灵活现。

　　天生面壁仔细研读那些难以辨认的文字，整整用了三天的时间，方全部通晓其意。读罢后，他惊喜得欢蹦乱跳，抓耳挠腮。

　　原来，这石壁上刻的是《天罡剑法图谱》，而穹顶上绘的是《四象星云图》。

　　《四象星云图》是辅助修炼天罡剑法的示意精要。都是千载难逢的武功秘笈。那文字开头部分是修炼《天罡剑法》的总论，大意是；“天地洪荒，混元一气。盘古开蒙，乾天坤地。一生太极，两仪四象。日月星汉，阳九百六。乾元道术，阴阳互生。武学一道，亦如其理。青莲白藕，总源一体。万化纷呈，不可拘泥。目中无全，方可自由。意为要诀，法随意动。二十八宿，分镇四方。四象互济，普天辉煌。天无常道，玄秘深奧。循理忘理，机妙无穷。功法自然，天人合一。步斗摘星，荡涤八荒。有中本虚，虚中存有。法随意动，意消法止。无拘无束，神功乃成。”接着刻的是《天罡剑法》的修炼心法与招式歌诀。

　　这套剑法只有四招，分别为：青龙式、白虎式、朱雀式、玄武式。剑招虽少，但每一招都蕴藏着无限变机，可谓博大精深，变化无穷，看似简单，要想学通弄懂却非常难。特别是天罡步法，更是奇妙难练。后面绘有四个徒手人物肖像，姿态各异，但不知是什么意思。最后标注几行小篆字是：“天罡剑法，留赠有缘，入吾门中，必有慧根，尚有遗物，功成自见。”落款为“清虚妙天主人——莫闻。”

　　张天生见到“莫闻”两字后，心中暗忖：“这莫闻不是千年前得道飞升的剑仙吗？自己真是福星高照，无意中竟然成了莫闻剑仙的隔代弟子！”

　　兴奋之余，天生忽然感到有些困倦，心中暗忖：“学会这套剑法并非一日之功，何不先睡上一觉，养精蓄锐，明日再接着观看。”他望了一眼那张床寒玉凉床，睡意更浓。连日来的奔波劳碌和与飞鹰帮的殊死搏斗，让他感到很疲惫，尽管方才做了一次调息，但仍然想美美地睡上一觉。

　　本文由小说“”阅第56章：剑仙古迹

　　他走到寒玉床前，伸手正了正玉枕，然后在床上仰面和衣而卧。初躺下时，但觉寒气袭体，冰冷砭骨，难以入睡。但他天生傲骨，暗忖：“剑仙既然能睡在这张床上，我张天生为何就睡不得？而且，剑仙既以寒玉为卧榻，必有蹊跷，非图其珍宝也。世上无难事，只要肯吃苦，没有克服不了的困难。”他默念着师传的内功心法，强制着自己安然入睡。

　　他的确很疲劳，竟然真的睡着了。

　　天生一觉醒来时，并没有马上起床下地，仍然仰躺着，感受这寒玉床带给他的种种奇妙之处。他感到这张寒玉床不象刚躺上时那样冰冷刺骨，反而有一种绵绵不断地潜能注入其体内，与他平常所修炼的刚阳之气互补互济，融为一体，经络气血更加流畅和谐,丹田充盈，神清气爽。不仅能让人快速解除疲劳，而且还能提升功力。

　　天生正在暗中窃喜，忽然听到腹中一阵肠鸣，方想起自己许久没吃东西了。心想：“剑仙既然于千年前就预测到我张天生会到这里来承继他老人家的剑法，并将我关闭在这石室之中，岂能不考虑到我的饮食生活？待我找找看有什么可以充饥的。”

　　他翻身下床，先走到对面那排橱柜前，刚想打开其中一个柜橱门，忽见那门上标有文字，写的是：“入室百日后可开此门。”天生阅罢一惊，缩回手逐次看去，但见一排五个橱柜门上，个个都刻有文字。有马上可开启的，有百日后可开启的，有一年后可开启的，有功成后再开的不等。

　　天生乃虔诚君子，不敢违禁妄动，走到左首可马上开启的橱柜前，轻轻拉开橱门，但见里边摆放着一个小紫葫芦，和十个土制大陶罐。葫芦和陶罐上都刻有字迹，他先拿起小紫葫芦看了看，见上面写的是：“乾坤百宝丹”，旁有