到你这儿，奥茹欧巴。给他指条明路吧。”

她牵起儿子的手，吻了一下。她也吻了阿尔杉茹的手，盯着两个人看了很长一段时间。然后，烟散进入到她体内，发出恐吓死者的叫喊。她拿过拂尘宽刀，开始跳舞。另外两个人同时向她致意：“伊帕雷！[8]”

在书籍、印刷作坊与阿尔杉茹的智慧里，塔代乌找到了他想要的东西。佩德罗大师在教子身上看到了曾经的自己：同样的好奇心，强烈的求知欲，同样的冲劲儿。不同的是，少年已经有了确定的目标，规划好了未来的道路：他并非随意学习，见到什么就学什么，只为了满足学习的欲望。他有着确切的目标，想要出人头地。这份雄心是从哪来的？从谁那儿继承下来的，难道是他从未谋面的爷爷？固执则源于母亲，是魔鬼身上难以抑制的力量。

“教父，我快要参加预科考试了。”一个星期天，阿尔杉茹邀请他去郊游，他拒绝了。“我有好多东西要学。不过如果教父能帮我补习一下葡萄牙语和地理，就没问题了。数学我不需要学，而且已经找到一个熟人教我巴西历史。”

“你要一次考四科？今年就考？”

“如果教父肯帮我的话，我就考。”

“那我们现在就开始吧，我的好人。”

郊游原定在里贝拉，布迪昂已经带着干粮、姑娘们先去了。一个姑娘名叫杜尔瓦琳娜，身材棒极了！佩德罗·阿尔杉茹答应唱歌给她听，用吉他与四弦琴伴奏，还答应趁聚会高潮的时候把她带走，一起划船到普拉塔佛尔玛街区。对不起，杜尔瓦琳娜，你别生气，下次吧。

4

通俗诗人——尤其是里迪奥·库何印刷作坊的顾客们——抓紧机会评论大学教授与佩德罗·阿尔杉茹之间的斗争，它是最值得关注的焦点——

在耶稣圣殿广场

发生了大变动

一年之内，出版了大约六七本与此相关的诗集。每个人都支持阿尔杉茹。他的第一本书赢得了弗洛里斯瓦尔多·马托斯的诗歌与掌声，后者是一位即兴诗人，在生日、婚礼、洗礼上都大受欢迎——

我要给读者推荐本杰作

书里面描述了巴伊亚生活

阿尔杉茹大师是它的作者

天资与勇气是他的笔墨。

警察冲进普罗考皮奥坎东布雷圣殿之后，佩德罗·阿尔杉茹成为了三本诗集所称颂的英雄。这三本诗集每一本都受到追捧，读者都是市场、小巷、作坊、篷子里的穷人。人称“浪漫歌手”的“班提维[9]”卡尔多济尼奥放弃了他所擅长的爱情诗歌，创作了《佩德罗·阿尔杉茹与佩德里托专员在普罗考皮奥圣殿狭路相逢》，长长的标题极具诱惑性。在“蚂蚁”卢辛多的长诗《阿尔杉茹大师大败胖子佩德里托》的封面上，能够看到佩德里托专员吓得直往后退：一只脚向后，马鞭掉在地上，在他面前，赤手空拳的佩德罗·阿尔杉茹屹立不倒。但是最成功的还属“辣椒”杜尔瓦尔，他的《佩德罗·阿尔杉茹大战警察爪牙》震撼人心，简直是一首史诗。

与这场大论战直接相关的题材，最成功的要数若昂·卡尔达斯与卡伊达诺·吉尔。前者是一位养育了八个子女的资深诗人，随着时间的流逝，子女数量已经达到了十四个，孙子更是不可计数。他献给大众一首杰作，题目是《给教授上课的杂役》——

他们无言以对

都说佩德罗·阿尔杉茹

其实是一个魔鬼。

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《巴伊亚家庭混血记录》出版之后，在争论的最后阶段，年轻的卡伊达诺·吉尔走向竞技舞台。他是个勇敢的反叛诗人，无视既定的规则，将诗行、吉他、桑巴与歌颂爱情、生活、希望的流行曲调混排起来——

阿尔杉茹大师说

混血儿也会读书

哦，多大胆的想法

马上有个教授喊

谁见过黑人识字

谁见过混血博士

快过来警察专员

哦，多大胆的想法。

快过来警察专员

听听这混蛋的言谈

哦，多大胆的想法

马上有个教授叫

让他快点进大牢

阿尔杉茹大师说

混血儿也会读书

哦，多大胆的想法。

5

1904年，医学院法医教授尼禄·阿尔格鲁在里约热内卢召开的科学大会上做了一个演讲，这篇讲稿后来刊登在一份医学杂志上，并单独出版为一本回忆录： 《混血民族的心智退化——以巴伊亚为例》。1928年，佩德罗·阿尔杉茹完成了《巴伊亚家庭混血记录》。这本小书只印了区区一百四十二册，里迪奥将大约五十册寄给了图书馆、国内外的各大院校、专家、学者、教授。在这二十年中，无论在巴西还是世界范围内，种族问题一直都是学术界最具争议性的话题，涉及论文、理论、作家、系主任、科学权威与政治当局。图书、回忆录、文章、小册子竞相出版，在出版界引起很大反响，尤其是一些与城市生活或宗教文化情况相关的宣传活动。阿尔杉茹的作品，尤其是前三本，跟这场争论直接相关，并且可以进一步断言：在二十世纪的前四分之一世纪，巴伊亚掀起了一场思想原则方面的斗争，斗争的一方是以法医学与精神病学专家为主体的高校教授，另一方则是佩罗林尼奥这座生活大学的各位大师。这些大师中的大多数原本只关心事实——甚至在这方面的关注程度也不是很高——直到警察出面干预此事。

二十世纪初期，医学院是接受孕育种族主义理