齐桓公由于诸侯这时候还没散去，于是建议再次会盟。这次会盟主题是《颂周》五禁，意思是大家都不要去做的五件事情：

毋壅泉，毋遏籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋以妇人与国事。

用今天的眼光来看，不阻断河流，不阻止粮食买卖可以说是生产经济方面的同盟，而不以妾为妻，不让妇女参与国事可以说是诸侯在生活方面的一致意见。这些说法大概代表了当时的生产生活主流趋向。

接下来诸侯一起发誓道，“凡我同盟，言归于好。”

并且齐桓公此次倡导了低碳环保的会盟，并没有屠杀牺牲，而是将会盟的语言写在书上，然后挂在牲畜身上，派人宣读，避免了歃血为盟。

也许是齐桓公此时真正明白了，誓言是最容易被打破的。为何非要拘泥于形式呢？真正有效的誓言，只要能够实现，那就是最好的誓言，而不是那些仪式最豪华、语言最美丽的誓言。而且他有这个自信，齐桓公在此，不需要会盟同样能够号令天下。

自信的人，往往是不拘泥于小节的人。

诸侯纷纷对齐桓公表示佩服，看看人家齐桓公，就是见解高妙。

会盟结束之后，齐桓公虚荣心又开始膨胀，他问太宰周公孔说道，“寡人听说有三代封禅的典故，这故事到底是怎么回事呢？寡人愿闻其详。”

太宰周公孔知识渊博，详细解说道，“古代封禅主要是封泰山、封梁父。封泰山的仪式，需要筑土为坛，用金泥玉简来祭天，报天之功。这是因为天很高啊，用崇拜天之土来象征天之高；封禅梁父，主要是扫地而祭，来象征地之卑。用蒲做车，葅秸为藉，祭而掩之，所以报地。三代受命而兴，受到天地的庇佑，所以将这封禅的仪式进行的非常隆重，来报答天地的恩德。”

齐桓公问封禅的典礼，其实是自己也想进行这一伟大的事业。自己都已经是诸侯霸主了，难道就不能封禅吗？如果能够进行这样的仪式，那将来肯定会万古留名。

齐桓公见太宰周公叙述的非常详细，于是试探着说道，“夏国的都城在安邑，商国都城在亳，周朝都城在丰镐，他们离这两座山距离还都挺远的。现在这两座山就在寡人境内，寡人想邀宠于上天，举行这个仪式，诸位看如何呢？”

此言一出，满场寂静。

所有的人都暗想，齐桓公你怎么能这么不讲理呢？

合着按照你说的意思，这三代封禅，都是太远了，根本就是费事。而你境内有这两座山，你离得近，想去就去呗？

这也不是远近的事儿啊！

诸侯都齐刷刷的看着太宰周公孔，意思很明确，齐桓公是提出了非法无礼要求了，我们可是不敢得罪他，就看你了。

太宰周公孔一时间也愣住了，您不是挺讲礼仪的吗？周天子让您免跪您都不乐意，您这么会儿功夫就想起来封禅了？

片刻之后，太宰周公孔回应道，“您觉得可以，谁敢说不可以呢？”

在座诸侯无不大吃一惊，谁也没想到，太宰周公孔居然能同意齐桓公这一僭越的举动。