想逃避纷争的信徒提供天巫教的护佑，若是他们战争过于频繁或者激烈，肯定会流失大部分百姓，没了百姓，何来统治

　　两百多年的时间虽然不算很长，但是对于凡人来讲足以让前五代的信徒们消逝在时间的长河之中，虽然青莲洞府内环境极其优越，信徒们的寿命依然局限在百年之内，秦元深知长久的寿命只会让人养成倦怠的心理，这就好比小千世界里华龙国的那些修炼者。他们天生就拥有上千年的寿命，没有了压力自然不会努力修炼，结果弄得整个小千世界华龙国里竟然炼虚合道期的修炼者都难以见到一个，千年时间还不能修炼成为一名炼虚合道期的强者，可想而知天生寿命过长反而减弱了这些人的危机感。

　　因此秦元虽然给予了所有信徒们一个安全的环境，却也任由战争的爆发，更甚至摄取一部分大妖进入洞府，偶尔还放任虫族到处肆虐，使得整间洞府越来越像外间的大千世界。其实这些完善人类社会秩序的行为都是为天巫教信徒建立一种危机感，告诉他们天上没有掉下的馅饼，而且秦元对于这其中的度把握的极好，天灾的发生虽然不频繁，却也只是偶尔有那么几回，大妖、虫族虽然不泛滥，却也让这些信徒们明白，整个世外桃源并不是真正的毫无危险，偶尔信徒们自己无法对付的恶徒、妖怪，在其求助圣教之后，圣教也往往会迅速出动圣堂执事消灭这些祸害，但是没有人求助必定不出手，任由信徒们靠自己的力量解决。

　　经过几代人的演化，对于外间的大千世界所有的信徒早已没有了半分向往，通过父辈们的口耳相传，他们心中深知大千世界的危险，若是没了青莲大仙的庇护，他们早已死于各类天灾，甚至于能不能吃口饱饭都是个问题

　　随着爬圣山、觐见青莲大仙等朝圣之旅的倡议，信徒们不断自发的每隔五年组织一次朝圣之旅，虽然并不是每一个信徒都能够成功爬上逐道峰成为天巫教外门弟子，但是这等朝圣之旅却激发了信徒们的坚毅个性，朝圣之后的信徒们不但成为苦信徒，反而轻松自如的在其他事业领域里取得成功，教皇与圣女趁机树立起无数榜样，信徒们不但信仰变得更加虔诚，而且更明白了奋发向上的好处。

　　种种刺激信徒们自强不息的行为既让所有的信徒有了一个安全的生活环境，又不时的提醒信徒们需要奋发向上，发扬第一代苦信徒坚韧的性格。信徒们既得到一处庇护所，又有一处精神的沃土，天巫教种种传教的手段使其彻底的融入所有人的生活，更加成为信徒们根深蒂固的一种执念，再也不分彼此，苦信徒的数量在两百年的时间里每日剧增。

　　到了今时今日，天巫教已经拥有普通信徒八百六十三万，其中苦信徒六百五十一万

第三十章金轮变化

　　自从教皇与圣女的传教制度建立以来，如今已经有了十几任教皇以及圣女，这些教皇与圣女们在卸任之后纷纷抛弃俗世生活进入天巫教内修炼，最让秦元等人感觉到惊奇的是，就算天资再卓越的弟子也比不上这些卸任的教皇与圣女。

　　而在这其中，圣女的修炼速度却的，究其原因，恐怕是其在任的八年之中，整个人的精气神全部奉献给了天巫教，在这等情况之下，他们对于天巫教的信仰更加虔诚，而且每一任的教皇或圣女都曾纯凭肉身的力量进行朝圣之旅，不用一丝一毫的灵力独立登上逐道峰，这等毅力的磨练，让她们在正式入教之后与镇教神碑的契合度更高，而她们在俗世中所行的无数功德更是护佑她们的修为直线上升。

　　受教皇与圣女的刺激，整个天巫教气象为之一新，教内弟子们也明白了偷懒只会落后，而布道更加容易加速自己修为的提升，懂得劝人行善、懂得体会人间疾苦、懂得珍惜眼前得之不易的成果的他们，每日都勤加修炼。

　　半年的稷下学宫论法生活对于秦元的影响极大，而天巫教的弟子也同样受到了激励。利用空间之门的随意性，秦元也常常暗地里放出一部分天巫教弟子进入稷下学宫听讲，但是大部分时间还是不敢太过明目张胆，毕竟稷下学宫内的真仙过多，若是过于频繁的让弟子们自由进出青莲洞府难保不会被哪个真仙捕捉到青莲洞府的动静。

　　不过最后依然被秦元想出个主意，他每个月把一部分天巫教弟子放在稷下仙山之外上千里处，任由他们自由结队爬上稷下仙山，打扮做游历的修炼者进山学习，这一来没有人会再怀疑到这些为数不多的天巫教弟子，而且等到论法大会结束之后，秦元命他们走出稷下仙山千里之外再使用镇教神碑的神通，自由返回青莲洞府，这样一来，天巫教弟子却是比任何一个流派来的弟子还要多。

　　轮番参加了稷下仙山的论法大会之后，天巫教弟子更加清楚了体验红尘的重要性，尤其是观摩了最后一个月教主的论法过程以及青年才俊的斗法，心境得到提升的天巫教弟子们修为纷纷爆升。

　　天巫教现在有外门弟子一千多名，内门弟子三百多名，等到论法大会结束之时，内门三百多名弟子已经有上百名弟子达到了炼虚合道后期的修为，而在这其中，近三十名弟子都是教皇与圣女出身，这让秦元等人咂舌不已。而其余的近两百名弟子大部分修为也达到了炼虚合道期，过不了多久，天巫教就会增加三百多名天仙境强者。而一千余名外门弟子之中，大部分修为都达到了炼神返虚期，少部分刚加入