于迁就中国人，影响了天主教的“纯正性”，才导致发展教徒速度太慢。因此在利玛窦去世之后，会长开始改变利玛窦的传教路线，坚决排斥儒家思想，严禁中国教民信仰其他宗教，在教堂从事与天主教无关的活动。

　　可惜中国不是美州大陆，也不是马尼拉，天主教这样的做法，只能激起社会人士的反感与怀疑，结果在万历四十四年酿成“南京教案”，使传教士在中国的活动一度遇到很大的困难。在同年，南京礼部侍郎沈潅三次上疏参劾耶稣会士图谋不轨，未得获准。8月底，他交结其他官员，逮捕并关押传教士、教徒，掀起反教会运动。

　　要不是当时后金兴起，明朝还需要这伙传教士帮助铸造火炮，而且又多亏了徐光启等人上书，极力分辩，万历皇帝才撤除禁令，传教士才得以继续传教。但传教事业却大受打击，虽然过去了二十多年但也没有恢复到利玛窦开创的局面。

　　这也时汤若望看重丁云毅的缘因，他现在迫切希望中国能够找到第二个徐光启。

　　想通了这一点，汤若望对丁云毅道：“那么，王爷，既然您愿意为我们的传教事业提供帮助，那么需要我们为您做些什么？”

　　丁云毅一听，也不禁好笑，汤若望在中国呆久了，也学着上道了，也知道天下没有免费午餐的道理。

　　不过话挑明了就好办了，在“无利不起早”这一点上，老外确实比中国人实在，明码实价，决不遮遮掩掩，那怕是洋和尚也不列外。

　　因此两人经过一番协商之后，马上就达成了几点协议！