理想大同社会其实是一致的。

　　没有压迫和剥削，没有巨大的贫富差距，没有人上人和牛马之间的矛盾，所有的一切都坦诚相待。

　　官民之间、军民之间的矛盾几乎一扫而空，大家都在朝着建设美好家园而奋力拼搏，劲往一处使。

　　对于那些贪污腐败欺压百姓的混账东西，明国主张革命，主张清算，全面消除他们的罪恶，将他们的一切按照一定的标准分配给农民，使得耕者有其田，轻徭薄赋，废除不合理的苛捐杂税，降低农税税率，保护农民的利益。

　　这些是南宋的儒家传人们口头上所追求而在现实中忽略不计的。

　　他们嘴巴里喊着重视农业生产重视农民，实际上却是极尽压迫剥削之能事。

　　然而这些事情却由政治口号上反对儒学、批判儒学的明国人所坚持，并且竭力实现。

　　儒家的传人们放弃的历史使命，被一群批判儒家的“异教徒”们坚持执行，并且初露峥嵘。

　　这是什么讽刺的真相？

　　随着张栻对这些真相的了解越来越多，他的思想动摇也就越来越剧烈，他就越来越意识到苏咏霖在《洪武政论》当中所阐述的一些思想道理的真实性和正确性。

　　在没有异端思想挑战的情况下，儒学自己发生了异变，自己成为了自己最大的敌人和最后的掘墓人，儒士们放弃了自己曾经得以在百家争鸣中脱颖而出的真正武器——基层路线。