在皇上跟前替他们美言，或者给他们透露什么消息，内心不一定看得起自己这个奴才。

　　郭嬷嬷和素问跟在云珠身边，对她的行事见得多了，面上不问心中却琢磨不已，处事渐渐自如大气了许多，不再只是因为主子得皇帝、四阿哥看重而底气足。

　　云珠离开乾清宫就去了承乾宫和景仁宫请安，敬上她以富察家的名义给熹妃、皇后准备的药材，也是人参。

　　——她是一点都不吝啬人参的，空间里多的是，更重要的是人参这种东西欺软怕硬，身体虚的人是越吃越不好，身体壮的倒是越补越壮。她还怕她们不用呢。

　　雍正则雷厉风行地马上召见了几位心腹大臣。

　　第二日上朝，李荣保上奏要为京城受灾百姓捐物捐粮尽一份心意时，不但立时得了几位大臣的附和，还马上讨论出了以后但有大灾大难，支援的官员一次性捐赠一定数量时可获得什么嘉奖……李荣保目瞪口呆的愕然表情让雍正放心了，是个纯臣，果然是真心捐助灾民，不为名利的。

　　当即对他忠心体国的带头行为表彰了一番。

　　不少官员不甘示弱地也跟着表示要捐多少银多少粮……

　　下朝不久，官员们便又听说四福晋、五福晋听了这事也跟着捐了自己庄子上产出的粮食及一年的俸银。接着，皇后捐了，熹妃捐了，嫔妃们也捐了！思想觉悟高的王公大臣们马上示意自己家的福晋夫人们也跟着捐……不少命妇还真因为捐得多，诰命的品级被提了一级——品级比她们的夫君还高了。

　　这事一出来，不少诰命夫人暗下决心，以后再有灾荒发生定在大方一回，也跟着风光风光。

　　91、嘉奖

　　宫中嫔妃及两位皇子福晋、公主节衣缩食带头捐粮捐物给灾民的消息很快在雍正的运作下传入灾民耳中，接着又时不时地爆出全国哪个官员捐了多少银两，哪个勋爵连家中的物什摆设都被允作物资捐了出来——这是难得的好东西，因为皇帝的宽宏，此次不限身份地位，只要家中有余粮余钱的百姓都可前来低价购买使用（清朝的各阶层如士、农、工、商，日常所用的东西都有严格限制，逾制使用被查出严重的会杀头），所得金钱全部用于赈灾。

　　这是天子脚下，老百姓也不担心有人将这些赈济的钱粮贪了去，对于皇帝所颁布实施的种种赈济安抚措施也是直接听到看到，知道确实是为了老百姓好的，只是天公不做美，连下阴雨及余震不休，还有时不时传出的种种谣言令人心存疑惑罢了。

　　雍正的粘杆处监听监控的功能正处于鼎盛时期，特别是这种敏感时期，更是下了大力监察，虽然敌人狡猾，可顶不住他们十几二十年的专业水平，很快查到散步谣言的是一平日与郑家庄理郡王有来往的红带子小京官。

　　禀报上去后雍正良久无语，他早有猜测，这个结果并没有出乎他的意料。很快，在八月八日，灾情持续了二十一天后，他又发布了一篇近千余字的谕旨。

　　这篇上谕以罪己诏为开篇，然而笔锋随即一转，来了个化罪己为罪人的一百八十度转弯，他说：“……善恶之报如影随形，是人人有感格天地锡福降殃之理。遇灾而罹，上下贵贱，当同此心，此显而易见之理，不可全诿诸人君一身，而各置之局外也，七月十七日地动之先，朕无意登舟，临时全未受惊。即既动之后，城内宫中及圆明园宫眷子孙长幼，内外侍从数百人悉皆安吉，岂非上天于垂象示儆之中仍赐护佑，非降责朕一人之明证耶。”

　　淫雨霏霏，余震不休，阴霾不去。清楚地认识到在有心人的挑拨下一味引咎自责，把这副吃不了兜着走的重担承于一己之身，不仅无助于平息众怨，反而将使这一复杂局面愈加不堪收拾，因此，干脆板起面孔，从过失人人有份出发，继而演说了一段矛头向下的洋洋洒洒的长篇说教。致力将受灾百姓的愤怒引转到那些平时做恶，在老天示警之时仍大发国难财的奸商、流氓痞棍、不事生产者、挑衅者……

　　他说：“……地动经月之久亦向来所有者，然虔修人事以转移天心，必须君臣上下各殚其诚悃。朕身居帐幕之中，寤寐悚惕，寝食靡宁者已一月有余矣。凡大臣、官员、士庶、兵丁等，人人当诚心感激上天示儆之深恩，返衷自问，思过省 ，不但恶事邪念急宜扫除，即怨尤抑郁之心亦当摒绝。若房舍倾塌无可栖身者，则思人口平安乃上天之恩也；若人口稍有损伤，则思己身无恙乃上天之恩也；即如日来阴雨因不便于露处之人，未尝不大有益于农田之户，此亦上天之恩也。若能如此存心，则天高听卑，必垂照察，不但地上宁静共获安居，且可永免上帝之谴责，断无再罹险恶之虞也。朕非以地动之异卸责于臣工黎庶也，朕之生平先责己尔后责人，先自勉尔后共勉，愿天下臣民共知朕心。特谕。”

　　这样的天灾难，当然不可能是一个有为明君的过失了，他做了什么天怒人怨的大事？！皇帝登基以来所施行的种种政策惠民极多，若说有损削的只有那些贪官、地主、奸商罢。这种天人感应之说要人们以阿Q式的解嘲涤净肺腑，刷清怨气，一心感怀上天，崇仰人君，以求上天之悯怀，人君之恩赐的说法还是被很多迷信的老百姓接受了。

　　而且，不知什么时候，人群中又拿雍正五年时的“神瑞”说事，说什么古来大兴之兆伴随着的便是妖邪的出现，那些煽风点火的、盗窃作恶的定是引