日我的老乡要来，我私下打听打听，看他会不会说什么。”

翌日上午，就有一学生求见，杨锐忙起身吩咐相请，自己也到门口相迎，来者是一个日本学生服打扮的学生，带着一顶学生帽，脸上稚气未脱甚是年轻，见礼之后，杨锐用家乡话：“实在是有缘，能在东京碰到老乡。”

谢晓石却很是惊异，因为这和他的家乡话不同，腔调大异，两人细究之下发现原来两地一个在林西南面，一个在林西北面，清末的安康应该是省城这边的建昌、安义等地，而杨锐所言的安康在清末应该是南安府所辖，真是个大误会，间隔百年地名殊异。虽然如此，但是两人还是详谈甚欢，再怎么说也是一个省的，这林西在宋朝的时候是人才辈出的，到了这清朝就很式微了，现在留学生里林西甚少，预计后面的民国名人也少，这谢晓石家境还是不错的，父辈也是开明，其来东京就是准备学习法律的，说到东京，杨锐就问道：“现在据说留学生中排满思想严重，元旦还有先生在新年会上倡言排满，是否真有其事？”

谢晓石说道：“是有此事，去年章太炎先生、孙汶先生提起要祭祀前明皇帝崇祯，最后被清廷联合日方一起阻扰，此事未成，所以大家都有怨气。是以在第二年元旦时，马君武、刘成禺两君在大会上发言排满，不过最后两人都被革除留学资格了。”

杨锐很惊讶这祭祀大会还有孙忠山的痕迹，就是不知道这青年会是否也和他有关系，如果有那自己的谋划还是算了，孙忠山人称孙大炮，忽悠学生起来一定是得心应手，如果学生们先接受了他的美国式的共和革命思想，自己再去做说集权那就很难成功了。见他言语神色间对马君武和刘成禺两人颇为同情，就进一步问道：“留日已有一年，你认为这朝廷还能救中国吗？”

谢晓石闻言呆住，半响不语，杨锐就只好自问自答了，决然的说道：“在我看来，这朝廷是救不了中国了。为什么，因为它不光是异族，而且还很是昏庸，现在说是推行新政也是为形势所逼，是为了在庚子之后起复民心的，可是这都已经太晚了。”

谢晓石压下心绪，问道：“那先生认为何以救中国？”

杨锐断然答道：“要救中国唯有革命，不革命救不了中国，可是光革命也救不了中国，必须先革命，再改革才能救中国。”

改革这一词虽然在古代早已有之，但是大流行是在后世，在清末只有变法和改良之说，谢晓石反复默念这改革这一词，品其深意。杨锐后悔没有请教章太炎这改革之词的出处，只好默认不语。良久之后才道：“此次来东京，是听闻留学生