损失和死亡，对于他来说是微不足道的，因为组织还在，只要组织还在，那么他的生命就似乎还能延续，这便是他敢牺牲的原因。而反对来，当组织不认可他的时候，那么他的生命就终结了，对付这种狂热者最致命不是严刑拷打，而是开除党籍。

可是什么人才会不要自我，投向集体呢？杨锐还没有思考完全，但是他深信罪犯和对社会不满者会如此。对于一个罪犯来说，他已经有一个极为糟糕惨淡的人生，在一个正常的社会，他无法抬起头来做人，可忽然有一个组织，用一个伟大而高尚的理想去吸引他加入，那么他就完全可以抛弃原来那个惨不忍睹的自我，完全融入到这个组织中来，这个组织的高尚就是他的高尚，这个组织的伟大就是他的伟大，他在这里将获得新生。

也正因为此，他才敢于牺牲、乐于奉献，因为他对于组织已经完全认同。不过这样的人，却有一种难以理解的受虐性。组织对他管束的越严，他越就感觉自己越被组织关心，越被组织审查，他就越想表白自己是个忠诚无比的成员，甚至，要他以牺牲来表示清白，他也毫无二话。这是什么？这就是完全失去大脑和自我，只信仰纲领和领袖的忠诚革命战士。

杭州之败，最关键有两个原因，一是刘光汉叛变，二是蔡元培在不利的情况下擅自发动起义，这两者都是原来复兴会建立时留下的隐患，刘光汉那边是因为他对组织的认可度不够，归属感不够，还没有完全失去自我，失去大脑；而蔡元培和陶成章这边，则是复兴会对这些已经失去自我、失去大脑的革命者太过温柔，没有对他们严加管束，使得他们任意行动。照实来说，这些人是需要管束的，不管束，不整风，那么就会闹起来，这些狂热的人必须每隔断时间来一些‘镇定剂’之类的东西，或者更确切的说，就是要杀一批，不然，革命热情无处宣泄。这其实和后世是一个道理——不在战斗中牺牲，就在整肃中枪毙！但越是牺牲、越是枪毙，就越是有更多忠贞无比的人填补上来。

杨锐以前是天真的，同时不完全认可自己应该革命。而现在，他深刻的认识到，没有他，即使革命力量发展到了今天这样的地步，也会在一瞬间烟消云散，所以他必须把革命领导下去。除了认识到革命必须靠自己领导以外，他还有一个认识就是，革命本身就是无比肮脏的，是不择手段的，之前一直认为可以避开这些，但是，很遗憾，他无法避开！这种肮胀不单是对外，对内也同样如此。

复兴会原来是按照公司模式建立的，里面每一个人都有自我，有个性，因为杨锐不喜欢看到党奴、会奴，但是现在他的想法变了，即使不希望看到学生们狂化，那么下面的会员也必须要狂化。以后的复兴会，将会不再是一个实务性的组织，而将是一个狂热化的组织。里面除了上层，甚至包括上层，都必须集体化，或者应该是去自我化，让他们将不再有自己的个性、尊严、自由、思想，杨锐的思想就是他们的思想，杨锐的个性就是他们的个性，整个复兴会，将只有一个大脑，如此的组织，才能真正算是有战斗力的革命组织。

这些都是杨锐自己的想法，但是他无法跟别人说着些，至于他认为可以信赖的程莐，他则不敢说。因为杨锐要进行的组织狂化，就是把一个人类组织转变成昆虫组织的过程，悍不畏死的蚁群之所以悍不畏死，就在于整个蚁群只有蚁后有理智。革命在后世文学影视里是美好的，但是在现在杨锐看来则是比吃人还残忍，可即使再残忍，他也要去做，也只有他能够去做，毕竟他还有那么一丝来自后世的清明。

杨锐的沉默持续了很久，而谢缵泰已经知道杨锐的习惯，只是在一边苦等，只看到杨锐回过神来，他才问道：“竟成，真的要这样吗？这些人狂热起来，那怎么怎么办？”

“不！重安兄，你应该问，如果他们不狂热，那么革命怎么办？”杨锐看着谢缵泰的眼睛说道，“现在满清的军力正在加强，我们要在国内到处开辟根据地，没有狂热的会员，根据地怎么守住？即使满清不来进攻，那我们的秘密如何保守？这可不是一个月两个月，可是好几年，不让这些人狂热，那必定会有告密者出现，只有所有人都信仰组织，那么组织才能稳固，秘密才能保持。

更有甚者，日后建立新的国家，功成名就的复兴会员怎么保证他不会像满清那样腐败？这些以前提着脑袋干革命的人，做了国家的主人之后，难道就不能收几个小钱，不能玩几个女人，不能照顾自己的亲戚？国家的要进行的土地改革，经济改革，国家要开展的各项建设，怎么才能保证没有人中饱私囊，从中牟利？这些人，如果没有信仰，那么他们勾结起来，完全可以压制住任何消息，法律对他们毫无用处，唯有让他们有执着的信仰，金钱、名位、前途才会被他们当作垃圾，在他们看来，只有国家和民族是永恒的，是值得为之牺牲的。

狂热的信徒，是一个国家扭转国运的根本，看看日本明治维新，看看日本人的日俄之战，如果他们没有疯狂，能做出这样的事情来吗，能在旅顺的二零三高地上死上几万人吗？现在的中国，是需要革命的中国，更是需要疯狂的国家，只要疯狂才能把她从下落的深渊里拉上来，只有疯狂才能把一切旧东西扫除干净，也只有疯狂才能改变整个民族的命运，至于我们这些为疯狂而死的人，无怨无悔！”