发到报馆、印刷厂去，每个词定一个价钱，要想印出来，那他们就先交罚款，等保证金罚玩了，那就是非法印刷品了，政府取缔有理有据。”

说来说去都还是下流招数，章太炎再次跺脚，“我们难道就只能这样无赖吗？”

“是。除了无赖我还真没有想到其他的办法。”杨锐承认，“但最少我们说不过布尔什维克，却可以拦住它的传播啊。”

“可要是我们内部，那些复兴会员也信了怎么办？”章太炎叹气，而后问到最关心的一个问题，“等列宁夺权之后，两国总要建交才能划地吧。他那套东西要是我们自己人信了，那就致命了。”

“不会的！”杨锐说道，“民族主义和布尔什维克主义完全不相容的，民族主义只分自己人和外人，布尔什维克主义则分有产者和无产者。不为本民族的利益，而去帮助别国的无产者，那就是卖国。中国文化虽然不好，但也有‘好’的地方，安一个秦桧、吴三桂的罪名，还是很容易的，毕竟，忠忠奸奸，老百姓都灌输了几千年了。”

“这条有道理。”章太炎点头道，“还有其他办法没有？”

“其他办法？”杨锐忽然诡异的笑道，“那就是要开始第二次整肃了。”

章太炎一听整肃脸色就是一变，他摇着头道，“竟成，还要再来吗？上一次虽说没有杀人，但自杀可不少人啊，这立国之初，再这么来，大家可是要慌的。”

“可那又有什么办法呢？”杨锐神色也是凝重，“不过这一次不像上一次那么急促了，我们可以花一两年时间对各地的会员整肃一遍，为了大家不害怕，那就换个名字，叫培训吧。对了，过不了多久就要开第三次全国代表大会，礼部那边要准备一些材料啊。特别是要把国粹和儒教分开，现在它们纠缠在一起，到时候一喊打倒封建思想，国粹也跟着受难了。”

正本清源，把国粹从儒教之中剥离出来，是保存国粹的第一要务，章太炎等人这事情早就在做了，但事情却不是那么的简单。章太炎想了一会道，“我们正在尽力，要分开国粹和儒教，那就要去考证商周之交的历史。那时候的史料太少了，要搜寻是要花很长时间，不过听说京城里头有一个叫王国维的满清遗老，对此研究甚深，还打听说此人正在写一本殷商制度论，就是不知道这里面写的是什么。”

“王国维？”杨锐有些惊异，“三横王，国家的国，维系的维？”

“对，就这个名字。竟成你认识？”章太炎道。

“不认识。”杨锐对这个人不可能没有听过，“可惜是个满清遗老！这样吧，我派人去那堆满清王爷里面找个听话的，让他把王国维的那殷商制度论的书稿借来一观，要是里面的东西有用，那就拿来用也好。”

为了理清儒教之根源，杨锐不得不让人去窃书了。复兴会第三次代表大会，本应该在端午前就开，但因为举义只能是往后推，而举义之后又因为要接收政权、稳定地方，下半年也一直没空，和日本和谈进展顺利之后，杨锐才下令把延缓多次的会议确定在农历十月中旬召开。

和以往的两次代表大会不一样，这一次代表大会才能说是真正的代表大会，各州府都要有人参加，简直就是一个扩大版的国会。会议的内容其实有三，一是转型，革命形势变了，所以新时期的革命和纪律将会不同，会员的思想也要有不同，不然跟不上步伐；

二是整肃，农会这段时间以来扩张的极为迅速，但是农会干部却跟不上节奏，以致各地的招收的骨干会员越来越差。以前革命时期是专门收坏人的，现在坐天下了，坏人不但不能收，还要整，所以整肃很是重要。

三是准备大选，临时国会已经制定了临时选举法，十二月到开春前这段时间农活已经干完，正是选举的好时候，复兴会虽然有获胜的把握，但依然不能懈怠，另外以袁世凯为中心吸引了不少士绅官吏，加上宋教仁这个议会迷，现在国民党的竞选准备的有声有色，直隶要想守住可是要大力气的。

最后就是一个只可意会不可言传的事情，那就是分蛋糕：嫡系、非嫡系，有功劳、有苦劳，军队的、政府的、农会的、议会的，反正是林林总总，各人的位置都要在不到一个月内落实下来，不但要落实，还要让大家都满意才好。不过底层的事情杨锐是不考虑，他只想七个委员的人，比如虞自勋的问题——之所以大会要拖这么久，就是因为杨锐想和日本谈判完，好减少对美国的依靠，现在的美国似乎成了虞自勋的靠山。

戊卷第五十六章刑不上

“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、商之交……

故自五帝以来，政治文物所自出之都邑，皆在东方，惟周独崛起西土……

欲观周之所定天下，必自其制度始矣。周人制度之在异于商者，一曰立子立嫡制度，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建弟子之制，君天子臣诸侯之制。二曰庙数之制。三曰同姓不婚之制。此数者皆周之所以纲纪天下，其旨则在纳上下于道德，而合天子诸侯卿大夫士庶民以成一道德之团体……

殷人之刑惟“寇攘奸宄”，而周人之刑，则并及“不孝不友……

是殷周之兴亡，乃有德与无德之兴亡，故克殷之后，犹兢兢以德治为务……”

宣武门内帘子胡同内的四合院里，油灯之下，擦拭过眼镜的王国维正在审阅自己的心血之作：——《殷商制度论》。这部原本在1917年才写就的著作，之所以早日出世，是因为甲骨文的大量出土，这其实是复