你这大夫士之说恰好能从另外一个侧面抨击这种像以自由民主为口号的功利主义，也算是为政府帮腔。不过我话可说在这了，要是大夫士精神不被民间认可，政府可不会鼓吹哦。”

“杨度明白。”见总理从自己的蛊惑中跳了出来，杨度心中差异但还是对世人接受大夫士精神深具信心，文章虽只能以他的私人名义发表，但他本身就是官啊。稽疑院院长，这可是国内屈指能数的大官。不过想到鼓吹，杨度眼珠一转，再道，“度还有一个不情之请。”

“你还要什么？”杨锐看着他笑道。

“我想把梁卓如请到京城来，他可是鼓吹高手，这事情要鼓吹可少不了他。”杨度一出口就是一个千年老妖怪，只让伟大领袖心里咯噔了一下。

“梁卓如？哼哼……”杨锐笑，他想到了一些历史旧事，这梁启超就是亡国灭种他也不会用的。当下道：“你邀请谁我不管，那是你的私事。但只要我活着一天，梁启超就别想进政府当官，此人品性之劣。呵呵……，还是康有为好啊！”

康有为都已是叛国贼了，特别是这一次他蛊惑满清复辟，骂名千古。中日签订条约后，这些满清遗老都滞留在天津租界，后在督察院的要求下被工部局引渡。洋人虽然庇护政治犯。但这些人可不是只会发发宏论的政治犯，这些人全是勾结帝敌国侵略军的判国贼，中外各国对此都无法接受，加上英法等国求着中国要为日本留一口元气，也就是答应引渡了。

为表仁慈，溥伟等满人被朱宽肅下旨免除了死罪，发回东北监视居住，软禁一生；康有为这些人如此行径刚好是自揭儒家之丑，也不杀，但要其认罪、进行思想改造，以破儒家之根基，让世人看看儒家之私德只为君，不为国，实为欺世盗名、只图功名利禄之徒。不过康有为这些人算是愚忠到底了，只肯认乱国之罪，不肯认儒家之罪，所以到最后也是格外开恩没杀，同样是软禁一生。

康有为如此乱国之人在总理心目中都要比梁启超印象更好，杨度背脊上升起一阵冷汗，可好在杨锐没有其他限制，只是不许这个人做官，他当下道了声‘明白’就出去了。

半个多月后，一篇由陆军预备役局长蔡锷少将撰写，名为《军国民主义与甲寅战争》的文章在中华时报上发表；数天后，由杨度署名，题为《大夫士与士大夫——战国时代的文化重铸》在帝国日报上发表；在舆论热烈讨论‘大夫士’‘士大夫’之分别时，梁启超的署名文章《再论尚武精神》在沪上时报头版刊出，加入‘大夫士’和‘士大夫’的讨论。不过他完全是一副局外人的