的人，心中想的自然是勒石燕让、驰马天山。可时代不同了，西洋崛起之前，或者多给我们两百年的时间，那时候再有这样一个杨竟成，一切都还能扭转。可如今，什么都晚了。西方胜于东方，糊涂人看是坚船利炮，明白人看是科技政治，唯有杨竟成这样的天才，方知他们胜在文化。

给杨竟成两百年时间，加上机缘得当，他或许能把他和章太炎搞的那套将使华夏死而复生，而后与盎格鲁撒克逊人对决于大海之上，以定世界今后之格局。而如今，不说整个世界已确定是西洋人的了，就是其内部的纷争，也已尘埃落定。英国和德国之争，不单是国家利益之争、不单是民主专制之争，而是日耳曼文化和希腊、希伯来的文化之争。这也是德国皇帝在动员他的军队时所说的‘普鲁士日耳曼公正、自由、体面、道德之道路，与犹太人以及盎格鲁撒克逊之崇拜黄金道路’的原因。

杨竟成虽然挣的盆满钵满，可这种行为就如同敌军内乱、我军助其剿灭一般可笑。此战德国人心中很是不服，很多法国报纸说二十年后必会再战，但这已经无损大局了。世界格局由此定鼎，杨竟成再怎么天才难道能反转这这种局面么？”

“卓如在欧洲几年就悟出这么一个结论？”听闻梁启超的言语，杨度有些不信。

“是，这几年真是彻底大彻大悟了。”梁启超道：“我看的世界就是，不单是西方获得了胜利，而是盎格鲁撒克逊人获得了胜利，确实的说是英语获得了胜利，而代表日耳曼武士文化遭受了致命打击。即便二十年后再有一战也无伤大局，列强纷争的局面很有可能会演化成英美共治世界。那种情况下，杨竟成还拿什么维持他的复兴会帝国？

中华地处东亚，北有蒙古高原、西有青藏高原，东南是沿海，只有一条孔道经楼兰等西域小国通向外界，灭族之祸也多是草原来的牧人。这样自成一统的格局下，中华为世界之中心，皇帝为当天之日才能维系，而今这世界不再是先人认知的世界了，这是春秋战国之交，列国称霸的时代马上就要结束，你一个早就枯死的华夏能做什么？是，杨竟成没错，西方是没落了，可东方呢？除了能在日本看到些生机，哪里还有生机？

秦始皇后，我们除了顺民就是流民。章炳麟常常批儒家，他何时能批一批法家？历代那些王朝什么时候由儒家说了算？那根本就是一个看起来是儒家、实质上是法家的专制政体。儒家是愚弄百姓，可法家呢，他们除了威吓屠杀还会什么？”

“卓如的意思是说，我中华只能专制，不能共和是可以短暂维系整个帝国不至分裂的