美国国债如果超过七百亿会破产，那结果会如何？如果他们不打算用战争来摆脱新政的话。”

“结果会如何？”杨锐笑道，“结果我已经说了，对我们是好事，对美国绝对是坏事，所以要么是不开战的美国因国债超过承受能力使联邦政府破产，并最终改变国内政治格局、权力结构；要么是开战的美国被我们打败，引起更严重的国内政治危机，从而彻底衰落下去。”

“可我们无法登陆美国大陆啊！”贝寿同道，“美国也不必担心海上封锁，即便我们能用巡航火箭轰炸他的造船厂，如果导航问题解决的话。”

见贝寿同的理解层次还在军事层面上，杨锐摇头道，“你这是典型的军人思维，所以说军人不得干政是对的，特别是没有经历过完整的贵族教育情况下。

很多国家要打败很难，但要摧毁却很容易，有些则相反。关键在于他的文化和财政，前者是统治软件，后者是统治硬件。正因如此，欧美的那些汉学家一律被礼部封禁驱逐，因为如果他们了解我们的文化，就很容易从文化上找到漏洞，便于制造程序冲突，进而摧毁我们的国家甚至是整个民族，所以保持信仰和有针对性的舆论控制是极为重要的。

文化上存在危险，财政问题也可使一个国家覆灭，前明不是这样灭亡的吗？但通常一个国家的覆灭都是两者相结合的，财政引起政治危机，政治危机引起文化危机，文化危机之后便产生一些敢于挑战现政权、现次序的愤青，最后发生的革命或政变改写了原有的政治权力格局，而改写的结果就是使得整个国家或者民族的文明寿命减短，我们要达到的目的就是这个。”

说服了日本人的杨锐有种难得闲适，说到此他忽然问道：“季眉，你知道日本的统治集团是什么人？统治文化又是什么？”

“这……”没想到杨锐会反问，贝寿同略微沉吟后道：“日本的统治根基应该是天皇以及天皇制下的贵族和财阀。统治文化就是皇权论。”

“那苏俄的呢？”杨锐嘉许之后再问道。

“是布尔什维克党员，也就是干部。统治文化应该是麦克思以及李宁主义。”贝寿同道。

“那美国的呢？”杨锐再问。

“刚才先生说是资本主，至于统治文化……”贝寿同本想说美国宪法或者自由宣言，但他感觉没有那么简单，只得道：“这个不知道。”

杨锐没有深究这个问题，再问道：“那我们呢？”

作为统治集团的核心一员，贝寿同回答这个问题时有些尴尬，他道，“我们，还有士绅……，文化就是礼部所编纂的国粹学，还有先生的文明论。”