了，你们尽量多救些人吧。无名……”杨锐叫了一声，杨无名疾步把一个准备好的信封递了上来，他接过掏出里面拿张支票，看了看‘1’后面的七个零，又递给魏兹曼：“这是我的一点心意，希望能帮得上忙。拿着它，拿着它去救你的同胞吧！”

第四十三张总会来的1

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居住在德国的四十万犹太人，考虑到不少人不想放弃在德国拥有的一切、中国又只能聘用其中一小部分教授、工程师以及技师，真正来中国人的很可能不到三十万。即便为了整个哥廷根数学派，杨锐也愿意接纳这三十万人，更何况还有那么多的大学教授和工程师。至于几百万东欧犹太人，欧洲大战前他们是不可能来中国的，大战中不说无法运输，即便能运输，这些人也会被安排到国际联盟直属地索马里，反正他们最终是要去巴勒斯坦的。

犹太人如何处置在杨锐的考虑中大致如此，不过想到爱因斯坦在战后反对原子弹的言论，他又有些担心美国的德裔和俄裔犹太人会最终走向融合，尤其战争初期、中期，中日海军占据明显优势的时候。届时肯定会发生技术外泄、说和、制造舆论、蛊惑中国与美国停战化敌为友一起消灭德国纳粹……诸如此类的事情，其最终目的是让美国的德裔犹太人获得宝贵的喘息之机，诱惑自己做一些傻事。

可这是很后面的事情了，杨锐相信作为暂住民的他们并没有操纵这个国家的能力。同时在与犹太人的不断接触中，他发现几乎所有犹太学者都是国际主义者，反过来，鼓吹国际主义的学者大部分是犹太人这个推论也基本成立。杨锐极端厌恶国际主义，甚于他厌恶美式自由、普世民主以及白左圣母。他的政治理念是：世界要杜绝统一才能使文明更长时间的续存，所以他内心深处排斥犹太学者所说的一切，除了科学和技术。也正因如此，他认为凭这些像反客为主的犹太人是无法蛊惑自己去做他们希望自己去做的事情的，并深信：与其为国际主义、实现世界大同而灭杀华夏文化，不如核平全世界仅剩中国！

杨锐内心如此，但这并不是这些聪明的犹太学者所能了解的，他们目前只看到一个出于无私的国际主义精神伸手相助的东方伟人、大中华公爵阁下，并感觉也许中国就是实现世界大同的希望所在。现在，德裔犹太人把宝压在美国身上，而俄裔犹太人除了之前押宝于布尔什维克俄国，又押宝于中国。这等于说，