，眼中寒意凝结如霜。

“足下既能言善辩，必是博闻强识。本公倒要请教，何为《中庸》首章‘致中和，天地位焉，万物育焉’之深意？！当此时局，强邻环伺，国用孔亟，如何‘致中和’？！莫非效仿腐儒，高坐清谈，任府库枯竭，王师粮绝乎？！”

他此问刁钻，意在将王曜置于“空谈误国”之地，暗示其理论在战争重压下虚妄。

堂内气氛陡然凝滞，所有目光聚焦王曜。

王曜神色不变，拱手坦然应答，声音平稳却力透千钧：

“《中庸》开宗明义，‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。’‘致中和’者，正乃达天地万物和谐共生之道也，非止于口说空论！夫‘致中和’之要，在《礼记·大学》‘修齐治平’之次第。民者，国之‘本’也！‘本’若不固，枝叶如何繁荣？‘本’若枯槁，疆场粮秣何以为继？强征暴敛，戕害民本，是掘根以求枝叶繁茂，何其谬哉！”

他目光清澈，话语直刺要害：

“‘国用孔亟’，正需上下一心。官府若能洞悉民艰，循天时地利，行轻徭薄赋、劝课农桑之‘仁政’，使百姓稍得喘息，秋获略有盈余，则人心附焉。百姓附，仓储渐丰，此乃藏富于民，民力自生之‘中和’也！反之，若贪吏横行于下，盘剥酷烈如鹰鹯；长吏唯命是图于上，视黎庶如草芥——此非‘中和’，实为上下失序，内外交煎！如此竭泽而渔，非但不能裕国，必致星火燎原。岂不闻《尚书·五子之歌》明训：‘民惟邦本，本固邦宁’？根基不稳，妄论征伐！”

句句直指苻晖逻辑核心，引《大学》《尚书》以证“恤民”实为固国之基，而非空谈，道理朴素而坚实。

苻晖被王曜一番“固本方可强兵”、“民安乃粮饷之源”的道理驳得气促。

他自负才识，今日却在论辩中被一个寒门少年反复抢占上风，句句点中要害，颜面尽失，那股源自天家血脉的骄矜之气早已被点燃成熊熊怒火。