常见、最普遍、最持久、最顽固、最严重的是周期性爆发的农民大规模起义。总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的”。

那么，究竟是何原因导致了中国历代王朝兴衰更替和治乱循环如此频繁发生呢？关于这一问题的解释，可谓仁者见仁，智者见智，众所纷纭，莫衷一是。

传统中国社会的“官场**”是一种整体性和结构性的制度痼疾。但在中国历史上扮演“大盗者”是皇帝一人，还是臣下多人，抑或是县衙的胥吏、差役和乡官系统一群人呢？我认为，传统中国的“县政”是一种变态的“尾大不掉”问题，就像“历史幽灵”一样缠绕着皇权**集权制度不放，一直伴随它走向灭亡为止。

因为传统中华帝国大一统的皇权**集权体制造就了世界上最庞大的一支官僚集团队伍，高耸在塔尖上的是自称孤家寡人的皇帝，中上层是成千上万的一品至九品的国家正式官员，处在塔底的是数十万计乃至上百万计的胥吏、衙役和“乡官”系统。在这种自上而下的“金字塔”式权力结构中，存在漏洞最多、隐患最大、隐蔽性最强、盘剥老百姓最直接、造成社会危害最严重的莫过于“县政”之弊。

正如明隆庆年间的著名清官海瑞所说，我凭借一己之力“日与群小较量是非”仍感到“窝蜂难犯”，“事与心背，奈之何，奈之何！百凡经理，垂成中止，可惜，可恨！”这种社会政治现象曾经被宋代大诗人苏洵、苏轼、苏辙父子三人形象地把比喻为“君子斗不过小人”。

第256章枪杆子里出政权

驻扎在扬州城内的虎贲军城防师一万两千多，其中一个团跟着万顺去抓扬州城内最具影响力的士绅去了，而其余的虎贲军人员开始在扬州城内戒严了。

“枪杆子里出政权”，小老百姓在杀气腾腾的虎贲军面前，顿时鸡飞狗跳一番，全部躲回到自己的家中去了，胆子大的，也就隔着门缝往外瞅瞅而已。

这些小老百姓，只是因为商人罢市而聚集，他们可不是想和官府对着干，其实他们挺感激这个新任的知府杨廷鉴的，因为杨廷鉴到任以后，扬州城的治安那是空前的好，同时还有无数的工厂建立了起来，扬州城内的那些闲散人员都找到了一份薪水不错的工作，这无疑让扬州更加的繁荣了。

可以这样说，现在的扬州人，只要你不懒惰，赚的钱不光可以养家糊口，而且还略有结余，这在以往是不可想象的，富裕的扬州城，同样是流民和乞丐遍地，而现在扬州城内是见不到一个乞丐的，就连从北方逃难的人都没有。

听说这些人全部被招去海边开垦荒地了，只是那盐碱地能长出庄稼吗？扬州的百姓心中充满了疑虑，也许文曲星杨廷鉴有仙术也不一定啊！

杨廷鉴到任扬州城才短短的三个月，就有这样的变化，老百姓的心中可有一杆称，分得清楚杨廷鉴是好是坏，杨廷鉴这样的官就是他们需要的“青天大老爷啊”。

扬州的商人罢市，这些老百姓也知道原因，不就是杨廷鉴那条“官绅一体纳粮”嘛！其实老百姓心中早就不满了，为什么那些有钱的人不纳税，自己每天挣扎在死亡边缘，反而要纳重税。任谁都想不通。

中国的老百姓一直都有“不患寡而患不公”，现在这些家财万贯的硕鼠，因为杨廷鉴的官绅一体纳粮来罢市，完全是用罢市来要挟杨廷鉴大人，同时又给所有的扬州市民带来生活困难。

所以罢市注定得不到扬州城百姓的支持，这些百姓无不在心中咒骂这些士绅黑心和缺德。却没有对杨廷鉴发泄不满，没有百姓支持的罢市，在枪杆子之下注定不会土崩瓦解，这从那些士绅选择罢市的时候就决定了的。

虎贲军城防师一宣布全城戒严，所有聚集在街上闹嚷嚷的百姓，瞬间就从街面上消失了，速度之快，令人膛目结舌。

这下扬州城内最具影响力的二十家士绅可是惨了，虎贲军士兵和锦衣卫南镇抚司的人直接冲进了他们的家门。神威火枪面前，谁敢反抗，直接打成筛子。

其实敢反抗的士绅根本就没有，这次可是锦衣卫的带着虎贲军去抓人，那些士绅见了锦衣卫后，立即就焉了，锦衣卫的恐怖就不说了，那是被无数文人渲染过的。何况锦衣卫的背后就是皇上。这些人可是忽略了杨廷鉴的另外一个身份，那就是杨廷鉴可是锦衣卫南镇抚司的镇抚。

所以我万顺的抓捕行为极为顺利。二十家最有影响力的士绅全家一个不剩地被抓进了花池军营。

被锦衣卫抓进了监狱，那能死扛到底，万顺稍微一用刑，绝大多数的士绅立即把所有的事情交代了出来，钱象坤和吴宗达的家人到是没有被用刑，可在无数的口供面前。他们也只有认罪的份。

万顺把二十家士绅男女老少一抓，然后让衙役敲锣打鼓满城宣布，二十家最具影响的士绅被一锅端的事情很快就家喻户晓了，接着杨廷鉴就立即下达解除戒严的命令。

杨廷鉴根本就没有去下命令那些士绅复市，而那些没有被抓的士绅。连忙开门做生意。他们真是怕了，当今内阁宰铺的家人都敢抓，他们这些小鱼小虾，还是老老实实做生意吧！再说杨廷鉴定的商税又不贵，才二十税一，这完全在商人的接受范围内。

何况现在扬州城内的商人，可在也没有以前各种巧立名目的摊牌了，原来时不时来收点贿赂的衙役也没有在来骚扰了。其实这些支出，反而比正规的税费还要多