阿尔萨普尔到吐蕃后建的第一座寺庙，位于城东，占地百亩。

建筑风格融合了波斯、印度和吐蕃本土特色，既有圆顶拱门，又有飞檐翘角，还有苯教寺庙常见的经幡和玛尼堆。

寺庙里供奉的不是佛像，而是一尊光明之神的雕像——面目模糊，全身发光，象征光明驱散黑暗。

大殿里，数百名信徒正在做礼拜。

他们大多是平民和奴隶，因为磨砺教宣扬“人人平等”，在神面前没有贵族和奴隶之分，所以吸引了大量底层民众。

阿尔萨普尔站在祭坛上，用吐蕃语布道——他花了半年时间学会吐蕃语，现在说得很流利。

“光明之神的子民们！我们要行善，要互助，要勤劳，要诚实！只有这样，死后才能进入光明天堂，永享福乐！”

信徒们虔诚地跪拜。

布道结束后，阿尔萨普尔回到后殿。

吐蕃赞普囊日论赞和儿子松赞干布已经在等他了。

囊日论赞自不必说，龙虎之姿，顾盼雄飞。

只看这位吐蕃小王储，今年刚满九岁。

但看其身材，要远比同龄儿童高大，面容饱满，眼神锐利，已经显露出幼虎具有的王者之气。

“法王，今日又有三百人入教。”

囊日论赞道：

“照这个速度，年底信徒就能过万。”

“亲爱的赞普，这还远远不够。”

阿尔萨普尔摇头：

“咱们吐蕃有四十万人口，我们要让所有人都信仰光明之神。”

“可是苯教的巫师们已经开始反对了。”

囊日论赞皱眉：

“苯教大祭司伦且昨天还找我，说磨砺教是外来邪教，应该驱逐。”

“那是因为我们触动了他们的利益。”

阿尔萨普尔冷笑：

“苯教巫师靠装神弄鬼敛财，我们提倡实实在在的帮助。百姓眼睛是雪亮的，知道谁对他们好。”

“况且，他们宣扬的神权，是要求赞普臣服于下。而磨砺教完全听从余赞普家族，是王权的左膀右臂，而且专干事实。”

这倒是实话。

磨砺教在吐蕃做的都是实事。

办义诊，免费给牧民看病；办学堂，教孩子识字；修水渠，帮农民灌溉；还传授先进的农业技术，提高粮食产量。

百姓得了实惠，自然信教。

“可是苯教那边……”

囊日论赞担忧：

“尚囊大相是值得信赖的，但那些韦氏、娘氏、 没庐氏的老臣，他们是苯教的忠实信徒，加上五百核心苯教徒，势力很大。”

“所以我们需要更多的支持。”

阿尔萨普尔看着他：

“赞普，请加快朝中新势力的扶持和提拔，我看原来苏毗国的降臣琼波·邦色，就很合适。”

囊日论赞连连点头，深以为是。

“其次，赞普可派遣松赞干布王子，去大隋朝贡，一定要赢得隋朝皇帝的好感。”

“如果大隋与我吐蕃相互承认，双方王室共结兄弟之谊，认可磨砺教，那些老臣就不敢反对了。”

囊日论赞点头：

“我明白。可是大隋会支持我吗？他们凭什么？”

“凭这个。”

阿尔萨普尔从怀里掏出一封信。

“这是大隋魏王写给我的信。他在信中说，支持你在吐蕃推行改革，支持磨砺教传播。魏王在大隋，是一人之下万人之上的人物，有他支持，就等于大隋支持。”

囊日论赞接过信，虽然看不懂汉字，但能看懂阿尔萨普尔郑重的表情。

“法王，你和魏王……”

“我们是朋友。”

阿尔萨普尔微笑：

“很多年前，我在东方传教时认识的。他和其他人不一样，不排斥外来宗教，反而鼓励交流。他说，各种宗教都有可取之处，应该互相学习，共同发展。”

“他一直反对宗教超越皇权，一个泛化超脱的神权组织，是国家混乱纷争的祸根。”

“所以，魏王改革后的大隋，鼓励多教并举，共同发展，但必须要获得官府的认可和获准。”

囊日论赞若有所思。

这位魏王，听起来是个开明而且睿智的人。

如果大隋都是这样的人，那吐蕃学习中原，也许真的是条出路。

“好，我这就准备使团，去洛阳！”

囊日论赞下定决心。

观政的松赞干布，脸上露出极大的兴趣和向往之情。

“恳请赞普，一定要多带礼物，牦牛、骏马、皮毛、药材、还有……黄金。”

阿尔萨普尔叮嘱：

“大隋皇帝年轻，喜欢新奇东西。另外，把咱们的‘青稞酒’也带上，那是特产。”

“明白。”

松赞干布离开后，阿尔萨普尔独自坐在窗前，望着远处的雪山。

他来吐蕃一年了，进展比预想的快。

但这还不够。

杨子灿在信中说：要用十年、二十年时间，让磨砺教彻底扎根吐蕃，让吐蕃成为大隋最忠诚的藩属。

阿尔萨普尔不知道，十年后自己还在不在，但他会尽力。

为了光明之神，也为了……那个东方朋友描绘的，天下大同的理想。

正想着，一个弟子匆匆进来：

“法王，不好了！苯教的巫师拉木措，带着三百信徒，在寺庙外示威，说要烧了咱们的庙！”

拉木错，是苯教大祭司伦且的大弟子，地位不俗，但为人鲁莽阴狠、不计后果。

阿尔萨普尔眼神一冷。

该来的，终于来了。

“召集护教队。”

他站起身：

“跟我出去看看。”

四

“陛下，萧相（萧瑀）求见。”

侍卫禀报。

“宣。”

萧瑀走进来，看到杨侑憔悴的样子，心中一痛。

“陛下，您要保重龙体啊。”

“舅公，朕没事。”

杨侑